История одного города краткое содержание по главам, "История одного города": краткое содержание. "История одного города", Салтыков-Щедрин :: hamsa-news.ru
При Угрюм-Бурчееве «неблагонадежным элементам» удалось вытеснить ужас перед градоначальником из умов обывателей и втолковать тем, что перед ними - лишь идиот, а не мудрый и дальновидный злодей. С этими словами начались исторические времена». Последний князь соглашается владеть головотяпами, но наместником посылает самого вора-новотора.
Некоторые личности градоначальников представляют собой образы, собранные из характерных черт разных лиц истории государства российского.
Так, третий правитель Иван Матвеевич Великанов, прославленный тем, что утопил директора по хозяйственным вопросам и ввел налоги по три копейки с человека, был сослан в острог за роман с Авдотьей Лопухиной, первой женой Петра I. Бригадир Иван Матвеевич Баклан, шестой по счету градоначальник, был высокого роста и гордился тем, что является последователем линии Ивана Грозного. Читатель понимает, что имеется в виду колокольня в Москве. Смерть правитель нашел в духе того же гротескного изображения, которым наполнен роман, - бригадир был сломан пополам во время бури.
На личность Петра III в изображении сержанта гвардии Богдана Богдановича Пфейфера указывает данная ему характеристика - «голштинский выходец», стиль правления градоначальника и его исход - смещен с поста правителя «за невежество». Дементий Варламович Брудастый прозван «Органчиком» за наличие механизма в голове.
Держал город в страхе, поскольку был угрюм и замкнут. При попытке отвезти голову градоначальника для починки к столичным мастерам, она была выброшена испуганным кучером из экипажа. После правления Органчика в городе воцарился хаос на 7 дней. Краткий период благополучия горожан связано с именем девятого градоначальника, Семена Константиновича Двоекурова.
Штатский советник и новатор, он занялся внешним видом города, завел медо- и пивоварение. Пытался открыть академию. Самым долгим правлением отметился двенадцатый градоначальник, Василиск Семенович Бородавкин, напоминающий читателю стилем правления Петра I. На связь персонажа с историческим лицом указывают и его «славные дела» - уничтожил Стрелецкую и Навозную слободы, и непростые отношения с искоренением невежества народа - провел в Глупове четыре войны за просвещение и три - против.
Решительно готовил город к сжиганию, но внезапно умер. По происхождению бывший крестьянин Онуфрий Иванович Негодяев, до службы градоначальником топивший печи, разрушил вымощенные прежним правителем улицы и поставил на этих ресурсах монументы. Образ списан с Павла I, на что указывают и обстоятельства его смещения: уволен за несогласие с триумвиратом насчет конституций.
При статском советнике Эрасте Андреевиче Грустилове глуповский бомонд был занят балами и ночными собраниями с чтением трудов некоего господина. Как и в правление Александра I, градоначальнику не было дела до народа, который обнищал и голодал. Прохвост, идиот и «сатана» Угрюм-Бурчеев носит «говорящую» фамилию и «списан» с графа Аракчеева. Он, наконец, разрушает Глупов и решает построить на новом месте город Непреколнск. При попытке осуществления столь грандиозного проекта произошел «конец света»: солнце померкло, земля затряслась, а градоначальник исчез бесследно.
Так закончилась история «одного города».
Салтыков-Щедрин с помощью сатиры и гротеска ставит цель достучаться до человеческой души. Он хочет убедить читателя, что в основе человеческого института должны лежать христианские принципы. В противном случае жизнь человека может быть деформирована, изуродована, и в конце может привести к гибели человеческой души. Каждый образ в романе имеет ярко выраженные гротескные черты, но при этом узнаваемы. Что дало повод к шквалу критики в адрес автора.
Его обвиняли в «клевете» на народ и правителей. Действительно, история Глупова во многом списана с летописи Нестора, рассказывающей о времени начала Руси - «Повести временных лет». Эту параллель автор намеренно подчеркнул, чтобы стало очевидным, кого он подразумевает под глуповцами, и что все эти градоначальники - отнюдь не полет фантазии, а реальные русские правители.
При этом автор четко дает понять, что описывает не весь род человеческий, а именно Россию, переиначивая ее историю на свой сатирический лад. Однако целью создания произведения Салтыков-Щедрин не делал насмешку над Россией. Задачей писателя стало подвигнуть общество к критическому переосмыслению своей истории для искоренения существующих пороков. Гротеск играет огромную роль в создании художественного образа в творчестве Салтыкова-Щедрина.
Главная цель писателя - показать пороки людей, которые не замечаются обществом. Писатель высмеивал безобразие общества и был назван «великим насмешником» в ряду таких предшественников, как Грибоедов и Гоголь.
Читая ироничный гротеск, читатель хотел смеяться, но в этом смехе было нечто зловещее - публика "чувствовала, как бич хлещет её самое".
Нажимая кнопку, вы соглашаетесь с политикой конфиденциальности и правилами сайта, изложенными в пользовательском соглашении. Получайте первыми самые полезные советы наших экспертов, читайте эксклюзивные материалы и анонсы и никакого спама. Нажимая кнопку «Подписаться», я соглашаюсь с Политикой конфиденциальности данных.
Михаил Евграфович Салтыков-Щедрин «История одного города» Данная повесть — «подлинная» летопись города Глупова, «Глуповский Летописец», обнимающая период времени с по г. Сочинения «История одного города» М. Салтыкова-Щедрина как сатира на самодержавие «В Салтыкове есть … этот серьезный и злобный юмор, этот реализм, трезвый и ясный среди самой необузданной игры воображения …» И.
Салтыкова- Щедрина «История одного города» Анализ главы «О корени происхождения глуповцев» по роману М. Салтыкова-Щедрина «История одного города» Глупов и глуповцы по роману М. Салтыкова-Щедрина «История одного города» Гротеск как ведущий художественный приём в «Истории одного города» М.
Салтыкова-Щедрина Гротеск, его функции и значение в изображении города Глупова и его градоначальников Двадцать третий градоначальник города Глупова по роману М. Салтыкова-Щедрина Использование приёма гротеска в изображении быта глуповцев по роману Салтыкова-Щедрина «История одного города» Образ глуповцев в «Истории одного города» Образы градоначальников в «Истории одного города» М.
Основная проблематика романа Салтыкова-Щедрина «История одного города» Пародия как художественный прием в "Истории одного города" М. Салтыкова-Щедрина Пародия как художественный прием в «Истории одного города» М. Салтыкова-Щедрина Приемы сатирического изображения в романе М.
Салтыкова-Щедрина "История одного города" Приёмы сатирического изображения градоначальников в «Истории одного города» М. Салтыкова-Щедрина Рецензия на «Историю одного города» М.
Салтыкова-Щедрина Роман "История одного города" М. Салтыкова-Щедрина - история России в зеркале сатиры Сатира на русское самодержавие в «Истории одного города» М. Салтыкова-Щедрина Сатирическая хроника русской жизни Сатирическая хроника русской жизни «История одного города» М.
Салтыкова-Щедрина Своеобразие сатиры М. Салтыкова-Щедрина Функции и значение гротеска в изображении города Глупова и его градоначальников в романе М. История создания романа «История одного города» Герои и проблематика сатиры М. Салтыкова-Щедрина Смех сквозь слезы в «Истории одного города» Народ и власть как центральная тема романа Деятельность градоначальников города Глупова Элементы гротеска в раннем творчестве М.
Салтыкова Тема народа в «Истории одного города» Описание города Глупова и его градоначальников Фантастическая мотивировка в «Истории одного города» Характеристика образа Беневоленского Феофилакта Иринарховича Смысл финала романа «История одного города» Сюжет и композиция романа «История одного города» Сатирическое изображение градоначальников в "Истории одного города" М.
Салтыкова -Щедрина Повесть М. Салтыкова-Щедрина «История одного города» как социально-политическая сатира Содержание истории города Глупова в «Истории одного города» Характеристика образа Брудастого Дементия Варламовича Характеристика образа Двоекурова Семена Константиныча Сочинение по повести «История одного города» Гротеск глуповской «истории» Гротеск в изображении города Глупова Способы выражения авторской позиции в "Истории одного города" М. Салтыкова-Щедрина Замысел книги сформировался у Салтыкова-Щедрина постепенно, в течение нескольких лет.
О чем произведение? Описание города Глупов находится в далекой провинции, об этом мы узнаем, когда в дороге портится голова Брудастого.
Главные герои Князь — иностранный правитель, согласившийся принять власть над глуповцами. Он жестокий и недалекий, ведь посылал вороватых и никчемных наместников, а после руководил с помощью одной лишь фразы: «Запорю». С него началась история одного города и характеристика героев.
Дементий Варламович Брудастый — замкнутый, угрюмый, молчаливый обладатель головы с органчиком, который проигрывает две фразы: «Не потерплю! Его аппарат для вынесения решений отсырел в дороге, его не смогли починить, поэтому послали за новым в Петербург, но исправная голова задержалась и так и не приехала. Прообраз Ивана Грозного. Ираида Лукинична Палеологова — жена градоначальника, которая день властвовала над городом.
Клемантинка де Бурбон — мать градоначальника, ей тоже довелось править один день. Амалия Карловна Штокфиш — помпадурша, которой тоже хотелось задержаться во власти. Немецкие имена и фамилии женщин — юмористический взгляд автора на эпоху немецкого фаворитизма, а также на ряд коронованных персон иностранного происхождения: Анна Иоановна, Екатерина Вторая и т. Семен Константинович Двоекуров — реформатор и просветитель: «Он ввёл медоварение и пивоварение и сделал обязательным употребление горчицы и лаврового листа.
Еще он хотел открыть Академию наук, но не успел довершить начатые преобразования. Петр Петрович Фердыщенко пародия на Алексея Михайловича Романова — трусливый, слабохарактерный, любвеобильный политический деятель, при котором в Глупове 6 лет был порядок, но потом он влюбился в замужнюю женщину Алену и сослал ее мужа в Сибирь, чтобы она уступила его натиску.
Женщина поддалась, но судьба обрушила на народ засуху, и люди начали погибать от голода. Случился бунт имеется в виду соляной бунт года , в результате которого погибла любовница правителя, ее сбросили с колокольни. Тогда градоначальник пожаловался в столицу, ему прислали солдат. Восстание подавили, а он нашел себе новую пассию, из-за которой опять произошли бедствия — пожары.
Но и с ними справились, а он, отправившись в путешествие по Глупову, умер от переедания. Очевидно, что герой не умел сдерживать свои желания и пал их безвольной жертвой. Василиск Семенович Бородавкин — подражатель Двоекурова, насаждал реформы огнем и мечом. Решительный, любит планировать и учреждать. Изучал, в отличие от коллег, историю Глупова. Однако и сам был недалек: учредил военный поход на собственный народ, в темноте «свои бились со своими».
Потом провел неудачное преобразование в армии, заменив солдат на оловянные копии. Своими битвами довел город до полного изнеможения. После него разграбление и разорение завершил Негодяев. Черкешенин Микеладзе — страстный охотник за женским полом, занимался лишь тем, что устраивал свою насыщенную личную жизнь за счет служебного положения. Феофилакт Иринархович Беневоленский пародия на Александра Первого — друг Сперанского знаменитого реформатора по университету, который по ночам сочинял законы и разбрасывал их по городу.
Любил умничать и пускать пыль в глаза, но ничего полезного не сделал. Уволен за государственную измену отношения с Наполеоном. Подполковник Прыщ — обладатель фаршированной трюфелями головы, которую съел в голодном порыве предводитель дворянства.
При нем был расцвет сельского хозяйства, так как в жизнь подопечных он не вмешивался и не мешал им работать. Статский советник Иванов — прибывший из Петербурга чиновник, который «оказался столь малого роста, что не мог вмещать ничего пространного» и лопнул от натуги постичь очередную мысль.
Эмигрант виконт де Шарио — иностранец, который вместо работы только веселился и закатывал балы. Вскоре за безделье и растрату был выслан за границу.
Позже выяснилось, что он женского пола. Эраст Андреевич Грустилов — любитель покутить за государственный счет. При нем население перестало работать на полях и увлеклось язычеством. Но жена аптекаря Пфейфера пришла к градоначальнику и навязала ему новые религиозные воззрения , он начал вместо пирушек организовывать чтения и конфессиональные сборище, и, узнав об этом, высшее начальство лишило его поста.
Угрюм-Бурчеев пародия на Аракчеева, военного чиновника — солдафон, который замыслил всему городу придать казарменный вид и порядок.
Он презирал образование и культуру, зато хотел, чтобы у всех граждан были одинаковые дома и семьи на единообразных улицах. Чиновник разрушил весь Глупов, перенес его в низину, но тогда случился природный катаклизм, и чиновника унесла буря.
Темы Власть. Это основная тема произведения «История одного города», которая по-новому раскрывается в каждой главе. Главным образом, она видится через призму сатирического изображения современного Салтыкову-Щедрину политического устройства России. Сатира здесь направлена на две стороны жизни — показать, насколько губительно самодержавие и выявить пассивность народных масс.
По отношению к самодержавию она носит полное и беспощадное отрицание, то по отношению к простым людям ее цель заключалась в исправлении нравов и просветлении умов.
Автор заострил внимание на губительности кровопролития, которое лишь разоряет город и убивает людей. Религия и фанатизм. Писатель иронизирует насчет готовности народа поверить любому самозванцу и в любых идолов, лишь бы переложить на них ответственность за свою жизнь.
Народ не образован и не развит, поэтому правители манипулируют им, как хотят. Жизнь Глупова не становится лучше не только по вине политических деятелей , но и из-за нежелания людей развиваться и учиться осваивать новые навыки. Например, ни одна из реформ Двоекурова не прижилась, хоть и многие из них несли положительный результат для обогащения города. Глуповцы готовы терпеть любой произвол, лишь бы не было голода. Проблематика Разумеется, автор затрагивает вопросы, касающиеся управления государством.
Основная проблема в романе - это несовершенство власти и ее политических приемов. В Глупове правители, они же градоначальники, сменяются один за другим. Но при этом они не привносят чего-то нового в жизнь народа и в устройство города. В их обязанности входит забота лишь о своем благополучии, интересы жителей уезда градоначальников не волнуют.
Кадровый вопрос. На должность управленца некого назначить: все кандидаты порочны и не приспособлены к бескорыстной службе во имя идеи, а не ради наживы. Ответственность и стремление устранить насущные проблемы им и вовсе чужды. Это происходит оттого, что общество изначально несправедливо разделено на касты, и никто из простых людей не может занять важный пост.
Правящая элита, ощущая отсутствие конкуренции, живет в праздности ума и тела и не работает на совесть, а просто выжимает из чина все, что тот может дать. Политики не понимают проблем простых смертных, и даже если хотят помочь, не могут сделать это правильно. Во власти нет людей из народа, между сословиями глухая стена, поэтому даже самые гуманные чиновники бессильны.
Народ беззащитен перед произволом управленцев. Например, мужа Алены городоначальник без вины отправляет в ссылку, злоупотребляя своим положением. А женщина сдается, так как даже не рассчитывает на правосудие.
За свои разрушительные деяния чиновники не наказываются, и их приемники чувствуют себя в безопасности: что бы ты ни сделал, ничего серьезного за это не будет. Всего лишь снимут с должности, и то в крайнем случае.
Народ является великой силой, не в ней нет толку, если он согласен во всем слепо подчиняться начальству. Свои права он не отстаивает, своих людей не защищает, по сути, превращается в инертную массу и по своей же воле лишает себя и своих детей счастливого и справедливого будущего. В романе автор заостряет внимание на теме чрезмерного религиозного рвения, которое не просвещает, а ослепляет людей, обрекая их на празднословие.
Все наместники князя оказались ворами, то есть система прогнила настолько, что позволяет своим элементам безнаказанно проворачивать любые махинации. Главная мысль Авторский замысел состоит в изображении государственного строя , в котором общество примиряется со своим вечно угнетенным положением и считает, что это в порядке вещей. Художественные средства Особенность повествованию предает своеобразное переплетение мира фантастического и реального, где соседствуют фантастический гротеск и публицистический накал актуальных и реальных проблем.
Чему учит книга? Сохрани у себя на стенке! История одного города краткое содержание по главам Содержание главы: О корени происхождения глуповцев В этой главе рассказывается о доисторическом времени, о том, как древнее племя головотяпов одержали победу над соседними племенами лукоедов, гущеедов, моржеедов, лягушечников, кособрюхих и проч.
История одного города текст по главам полностью О корени происхождения глуповцев «Не хочу я, подобно Костомарову, серым волком рыскать по земли, ни, подобно Соловьеву, шизым орлом ширять под облакы, ни, подобно Пыпину, растекаться мыслью по древу, но хочу ущекотать прелюбезных мне глуповцев, показав миру их славные дела и предобрый тот корень, от которого знаменитое сие древо произросло и ветвями своими всю землю покрыло».
Кто вы такие? А что вы еще сделали? А ведь это ты, Пётра, комара-то ловить ходил! Нет, не я! Сказавши это, еще маленько поучил жезлом и отослал головотяпов от себя с честию. Задумались головотяпы над словами князя; всю дорогу шли и все думали.
Но в то же время выискались и другие, которые ничего обидного в словах князя не видели. И то правда, - согласились прочие. Знаю, есть такой, - отвечал рукосуй, - вот идите прямо через болото, как раз тут. Что же вы еще сделали? И, наказав жезлом, отпустил с честию.
Видят головотяпы, что вор-новотор кругом на кривой их объехал, а на попятный уж не смеют. Наконец и для них настал черед встать перед ясные очи его княжеской светлости. Что вы за люди? А у кого, спрошу вас, вы допрежь сего из князей, братьев моих, с поклоном были?
А были мы у одного князя глупого, да у другого князя глупого ж - и те володеть нами не похотели! И тех из вас, которым ни до чего дела нет, я буду миловать; прочих же всех - казнить. Когда же раздались заключительные стихи песни: Я за то тебя, детинушку, пожалую Среди поля хоромами высокими, Что двумя столбами с перекладиною… - то все пали ниц и зарыдали. Тогда князь выпучил глаза и воскликнул: Несть глупости горшия, яко глупость!
И прибых собственною персоною в Глупов и возопи: Запорю! По мотивам данного романа в году была снята кинолента режиссёрами: Валентин Караваев. Лилиана Монахова. Таблица: главные герои повести.
Имя главного героя Характеристика Фердыщенко Пётр Петрович Пётр Петрович в повести выступает градоначальником, бывшим денщиком при князе Потёмкине. Угрюм Бурчеев Последний губернатор города Глупов. Его появление отмечено в последней главе сатирического рассказа. Прыщ Иван Пантелеевич Губернатор в погонах полковника. За время своего правительства губернией полковник привёл город к необычному изобилию. Он один из губернаторов города.
Запомнился читателю уникальной фразой «Не потерплю». Занял столь важный пост с одной целью — вывести город из смуты и наладить в нём жизнь. Запомнился читателю оригинальным указом об обязательном употреблении горчицы и лаврового листа. Глуповцы Коренные жители города Глупов. Бородавкин Василис Семёнович Василис Семёнович стал самым крикливым губернатором города. Он грезил военными походами и победами, но ограничился лишь войной с жителями Глупова. О корени происхождения глуповцев Данная глава повести высветляет историю возникновения глуповцев.
Во главе также указываются все губернаторы города: Амадей Клементий. Фотий Ферапонтов. Иван Великанов. Маныл Урус-Кугуш-Кильдибаев. Иван Баклан. Богдан Пфейфер. Дементий Брудастый. Семён Двоекуров. Маркиз Санглот. Пётр Фердыщенко. Василиск Бородавкин.
Онуфрий Негодяев. Ксаверий Микаладзе. Феофилакт Беневоленский. Иван Прыщ. Никодим Иванов. Эраст Грустилов. Урюм Бурчеев. Виконт Шарио. Архистратиг Залихватский.
В данном заголовке также указывается, что город неделю находился без правителя. Органчик Заголовок высветляет приход нового командира, который запомнился всем двумя фразами: «Не потерплю». Сказание о шести градоначальницах Картина глуповского междоусобия Глава о борьбе трёх женщин, желавших стать правительницами города.
Но помимо них за власть боролись ещё: Нелька Лядоховская. Таблица: основные претендентки на государственный пост. Известие о Двоекурове Приход к власти Двоекурова значительно изменил установленный порядок жизни глуповцев. Семён Константинович за время своего правления: Пытался создать академию, но не у него не получилось. Принял указ о выращивании и употреблении горчицы и лаврового листа. Ввёл в Глупове пивоварение.
Двоекуров — умный правитель, но за непослушание наказывал людей ударами плети. События главы «голодный город»: Приход нового губернатора. Увлечение правителя замужней женщиной по имени Алёна. Посылание мужа любимой в Сибирь. Начало засухи и голода. Смерть Алёны от рук глуповцев. Начало войны между народом и правителем. Усмирение жителей при помощи войск.
Соломенный город После смерти Алёнки и войны в городе временно наступает покой. Таблица: хронология событий после влюблённости правителя. Фантастический путешественник Хронология событий в разделе «фантастический путешественник»: После череды неприятных событий губернатор решает отправиться в путешествие по окрестностям.
В поездке люди его угощают различными кулинарными изобилиями. Через три дня после отправления градоначальнику становится плохо на фоне обжорства и переедания. Он умирает. На смену ему приходит новый правитель — Бородавкин. Василиск Семёнович заложил фундамент изобильной жизни глуповцев. Войны за просвещение Хронология событий: Бородавкин вводит выращивание персидской ромашки. И в Глупове и в древнем Риме «великое множество экипажей ломается и столь же бесчисленно лошадей побивается. Разница в том только состоит, что в Риме сияло бесчестие, а у нас - благочестие, Рим заражало буйство, а нас - кротость, в Риме бушевала подлая чернь, а у нас - начальники».
В древности на севере жил народ по прозвищу головотяпы - «оттого, что имели привычку «тяпать» головами обо все, что бы ни встретилось на пути». По соседству жили племена губошлепов, кособрюхих, рукосуев, слепородов, лапотников, гущеедов, моржеедов и им подобные. У них не было ни вероисповедания, ни управления, и они постоянно враждовали друг с другом.
Именно головотяпам первым пришла в голову мысль об объединении и единовластии. По предложению головотяпов представители всех племен соревнуются в умении тяпаться головами; первенство остается за головотяпами, которые объявляют себя главными и принимаются «устраиваться внутри, с очевидной целью добиться какого-нибудь порядка». Делают они это оригинальными способами - «Волгу толокном замесили, теленка на баню тащили, потом в кошеле кашу варили, потом козла в соложеном тесте утопили, потом свинью за бобра купили да собаку за волка убили, потом лапти растеряли да по дворам искали: было лаптей шесть, а сыскали семь; потом рака с колокольным звоном встречали, потом щуку с яиц согнали, потом комара за восемь верст ловить ходили, а комар у пошехонца на носу сидел, потом батьку на кобеля променяли, потом блинами острог конопатили, потом беса в солдаты отдавали, потом небо кольями подпирали, наконец утомились и стали ждать, что из этого выйдет.
Но ничего не вышло. Щука опять на яйца села; блины, которыми острог конопатили, арестанты съели А рознь да галденье пошли пуще прежнего Нет порядку, да и полно Тогда надумали искать себе князя».
Головотяпы ищут князя и плутая в трех соснах, и на болоте, и на поляночке, куда их приводит вор-новотор. Последний князь соглашается владеть головотяпами, но наместником посылает самого вора-новотора. Прибыв домой, головотяпы основывают город Глупов. Вор-новотор недоволен покорностью подданных и провоцирует бунты, которые сам же и подавляет. Наместники неоднократно сменяются, но состояние дел остается прежним: непомерные поборы и притеснения, затем бунты, затем жестокое подавление бунтов, затем наместник учиняет нечто совсем безобразное один проворовался, другой отдал всех женщин себе самому на поругание, третий убил и сжег слишком много народа и т.
Князь, проведав об этом, восклицает: «Несть глупости горшия, яко глупость! Он самолично отправляется в Глупов и кричит: «Запорю! Следует «Опись градоначальникам», в которой кратко излагаются сведения о градоначальниках Глупова, в последующих главах развернутые в конкретные сцены. Среди тех, кому не посвящены отдельные главы, - Клементий Амадей Мануйлович «вывезен из Италии Бироном Торговал греческим мылом, губкою и орехами; сверх того, был сторонником классического образования.
В году был найден в постели, заеденный клопами» и проч. В августе г. Он «молчалив и угрюм» и постоянно кричит: «Не потерплю! Обыватели, которые любят, чтобы начальник вел себя любезно, недовольны Брудастым. Жители приходят в ужас, небезосновательно полагая, что «он этаким манером целый город выпорет». О градоначальнике распространяются слухи, что он не человек, а оборотень: за Брудастым замечены странные вещи.
По ночам он тайком принимает у себя часовщика Байбакова, который выносит из дома градоначальника что-то, бережно завернутое в тряпицу. Вскоре «именитейшие представители глуповской интеллигенции» получают повестки, в которых им приказано пробыть к Брудастому «для внушения».
Обыватели собираются, вручают градоначальнику подношения, которые тот благосклонно принимает, но под конец вдруг, пытаясь крикнуть: «Не потерплю!
Через некоторое время письмоводитель обнаруживает, что голова начальника лежит отдельно от тела, поверх бумаг, подобно пресс-папье.
Призывают Байбакова, который рассказывает историю своих посещений Брудастого. Градоначальник требовал письменно , чтобы часовщик починил механизм органчик , заключенный в его голове, но у Байбаква ничего не получается, и голову отправляют в Петербург. Из столицы получен ответ, что голову починили и выслали обратно в Глупов, но она никак не прибывает с почтой. Дело в том, что голову отправили с мальчиком, который, не умея правильно хранить такой тонкий инструмент, сунул голову под скамейку кареты.
Голова же выкатилась оттуда и произнесла: «Разорю! Ее подобрали и приставили к телу убитого лейб-кампанца. В то же время Байбаков приставляет к телу настоящего градоначальника его прежнюю голову. Два градоначальника встречаются перед взорами изумленных глуповцев.
В связи с тем, что Глупов остался без градоначальника, в течение семи дней «власть» переходит из рук в руки шести женщин, каждая из которых полагает, что имеет право занимать кресло начальника города.
На этом основаниии она со шпагой в руке вторгается в казначейство, берет казначея и бухгалтера в плен и обещает обывателям вдоволь водки. В это время некий штаб-офицер выдвигает иа место градоначальницы Клемантинку де Бурбон, чей отец был когда-то градоначальником, но, проигравшись в карты. В Глупове бушует анархия; время от времени кoro-нибудь сбрасывают с колокольни.
Клемантинка во главе толпы, переметнувшейся к ней, движется к дому Ираиды. Та, не выдержав осады, «собрав награбленные в казне деньги, в виду всех взлетела на воздух вместе с казначеем и бухгалтером». Клемантинку сменяет и сажает в клетку немка Амалия Штокфиш жившая некогда у некоего градоначальника «в помпадуршах».
Против Амалии строится «польская интрига»: паны Кшепшицюльский и Пшекшицюльский принимаются продвигать Анелю Лядоховскую тоже однажды побывавшую у градоначальника. Анеля свергает Амалию и сажает ее в клетку к Клемантинке. Наутро женщины съедают друг друга. В пригородной слободе объявляются еще две претен-дентши: Дунька Толстопятая и Матренка Ноздря.
С колокольни сбрасывается невиданное множество народу - так, что выживают только «самые благонамеренные». В пушкарской слободе загорается тараканий заводик. Матренку топят в реке.
Анеля возвращается домой, паны открывают кондитерскую, а Дунька стреляет по толпе из пушки. Затем она выпускает на людей клопов, которые, испугавшись вара, вылитого на них, поворачивают обратно и до смерти «изъедают» Дуньку. В Летописи сохранилась следующая характеристика Двоекурова: «Имея немалый рост Но, объят ужасом, не мог сего выполнить Вспоминая, всю жизнь грустил Одно то, что он ввел медоварение и пивоварение и сделал обязательным употребление горчицы и лаврового листа, доказывает, что он был по прямой линии родоначальником тех смелых новаторов, которые спустя три четверти столетия вели войны во имя картофеля.
Но самое важное дело его градоначальствования - это, бесспорно, записка о необходимости учреждения в Глупове академии». В г. Он насильно уводит от законного и любимого мужа красавицу Алену Осипову, долго упрямившуюся, но уступившую после того, как мужа Митьку арестовали, избили и отправили в Сибирь. В Глупове наступает засуха. Обыватели во всем винят Алену и требуют от градоначальника решительных действий-по устранению стихийного бедствия т. Градоначальник пишет депеши во все места, откуда могут прислать хлеба, а лучше команду солдат, но в конце концов Алену сбрасывают с колокольни.
Очередная пассия бригадира, стрельчиха Домашка, оказывается полной противоположнотсью Алене: «насколько последняя была плавна и женственна во всех движениях, настолько же первая - резка, решительна и мужественна».
Накануне праздника Казанской божией матери начинается пожар. Город горит два дня, две слободы сгорают без следа. Народ снова требует Фердыщенко к ответу, и тот довольствуется тем, что отпускает Домашку «в опчество» т. Он ездит на городской выгон, где не знает, чем себя занять.
Город встречает градоначальника показухой люди наряжаются, варят жирную пищу, играют на музыкальных инструментах и плачут слезами умиления. Во время застолья Фердыщенко становится плохо, и он умирает. Днем он, как муха, мелькал по городу, наблюдая, чтобы обыватели имели бодрый и веселый вид; ночью - тушил пожары, делал фальшивые тревоги и вообще заставал врасплох».
Бородавкин постоянно кричит, спит с одним открытым глазом, сочинительствует ппшет проект о распространении армии ь флота, ежедневно по одной строке. Он томим жаждой деятельности, но не знает, что бы такое необыкновенное совершить.
Бородавкин начинает войны за просвещение - заставляет обывателей сеять горчицу, при этом паля из пушек и жестоко усмиряя непокорных. Одна из них описана выше; из остальных трех первая имела целью разъяснить глуповцам пользу от устройства под домами каменных фундаментов; вторая возникла вследствие отказа обывателей разводить персидскую ромашку, и третья, наконец, имела поводом разнесшийся слух об учреждении в Глупове академии». Градоначальник Микаладзе привлекает сердца обывателей изящными манерами и полным равнодушием к муштровке, дисциплине и военной форме.
Он питает слабость к женскому полу. Микаладзе ни во что не вмешивается, никому не докучает, никого не наказывает. Он считается основателем «мирного пути, по которому чуть было не пошла глуповская цивилизация». Микаладзе на почве слабости к женскому полу умер «от истощения сил».
На смену ему прибывает градоначальник Беневоленский, который увлеченно строчит новые законы. Законы подчас носят лаконичный характер: «Всякий человек да опасно ходит; откупщик же да принесет дары». По просьбе купчихи Распоповой, состоящей с ним в близких отношениях, Беневоленский вступает в переписку с Наполеоном, приглашая последнего посетить Глупов. Об «измене» становится известно, Беневоленского арестовывают, а в Глупов прибывает подполковник Прыщ.
Он решает продолжить «мирную» политику Микаладзе, ни во что не вникает, все разрешает, глуповцы богатеют, обильно снабжая подношениями и нового градоначальника. Прыщ спит на леднике. Предводитель дворянства, любитель вкусно покушать, обнаруживает, что от Прыща исходит постоянный аппетитный запах. Выясняется, что у градоначальника фаршированная голова. В Глупов прибыл статский советник Иванов, «но оказался столь малого роста, что не мог вмещать ничего пространного». Иванов умирает от испуга, «получив слишком обширный сенатский указ, понять который он не надеялся».
После Иванова глуповцами управлял виконт Дю-Шарио, при котором началось «бесстыжее глуповское неистовство»: люди бросали хлеб под стол, крестились «неистовым обычаем», поклонялись идолам, говорили на получеловечьем языке, утратили уважение к старшим; в Глупове появились кокотки.
Дю-Шарио любил лакомиться лягушками и наряжаться в женское платье. Впоследствие оказался девицей и был выслан из города. Эраст Андреевич Грустилов одобрил распущенность нравов глуповцев, хотя и отличался чувствительностью и имел наклонность к сочинительству. Искал утраченное душевное равновесие при помощи аптекарши Пфейферши и блаженненьких Аксиньи и Парамона. Под их влиянием Грустилов превращается из потакателя собственным слабостям в аскета.
Блаженненьких назначает на руководящие посты. Под влиянием Грустилова представители интеллигенции читают статьи Н. Страхова, затем принимаются корчиться, скакать, кружиться, петь и кричать - «восхищаться». В разгар одного из таких восхищений «сектаторы» обнаруживают стоящего в дверях нового градоначальника - «ужасного» Угрюм-Бурчеева.
Угрюм-Бурчеев был «мужчина среднего роста, с каким-то деревянным лицом, очевидно никогда не освещавшимся улыбкой Глаза серые, впавшие, осененные несколько припухшими веками; взгляд чистый, без колебаний; нос сухой, спускающийся от лба почти в прямом направлениии книзу Портрет этот производит впечатление очень тяжелое. Перед глазами зрителя восстает чистейший тип идиота». Перед всем, что напоминало веселье или просто досуг, он останавливался в недоумении». Угрюм-Бурчеев вызвал в обывателях безотчетный страх и заслужил прозвище «сатана».
Уклад жизни нового градоначальника спартанский: он спит на земле, встает с зарей и тотчас приступает к маршировке. В молодости он отличился тем, что позволил отрубить себе палец, чтобы доказать любовь к начальнику. Угрюм-Бурчеев намеревается устроить жизнь города по образцу коммунистического концлагеря: перераспределить людей по семьям по принципу роста , в каждой семье должно быть по паре стариков, по паре родителей, по паре подростков и по паре младенцев.
Такие «поселенные единицы» являются составной частью взводов, рот и полков, на которые делится все население. Работать, по мысли Угрюм-Бурчеева, все должны от восхода до заката, развлекаясь маршировкой, питаться черным хлебом в специально отведенных местах.
Все это происходит под присмотром солдат с ружьями, каждые пять минут палящих в солнце. Все живут каждую минуту вместе, и каждый чувствует себя одиноким.
Жизнь ни на мгновение не отвлекается от исполнения бесчисленного множества дурацких обязанностей Но внешний облик города не отвечает идеалам Угрюм-Бурчеева. Он решает остановить реку и с этой целью сгоняет население в воду и заставляет людей забрасывать реку мусором. План его терпит катастрофу. Угрюм-Бурчеез приступает к снесению жилищ, и бревна тоже бросают в воду, но река по-прежнему не останавливается.
Люди заболевают от постоянного нахождения в воде. Угрюм-Бурчеев отправляется прочь из города и велит закладывать новый Глупов на совершенно ровном месте.
Во время строительства нового города среди жителей проявляются «дурные страсти» и обнаруживаются «неблагонадежные элементы». Летописец углубляется з историю «глуповского либерализма», вспоминает историю Иона Козыря, который проповедовал «сожительство добродетельных с добродетельными, отсутствие зависти, огорчений и забот, кроткую беседу, тишину, умеренность». Градоначальник Бородавкин, прочитав книгу Ионы и усмотрев в ней массу вредных для своего правления идей, приказал книгу уничтожить, а Иону выставить на посмешище.
При Угрюм-Бурчееве «неблагонадежным элементам» удалось вытеснить ужас перед градоначальником из умов обывателей и втолковать тем, что перед ними - лишь идиот, а не мудрый и дальновидный злодей.
Угрюм-Бурчеев издает указ о назначении шпионов, призванных информировать градоначальника о любых признаках измены. На этом месте повествование обрывается; есть лишь указание, что над Глуповым пронесся неслыханный ураган и смерч, солнце померкло, а обыватели бросились на землю. Угрюм-Бурчеев «исчез, словно растаял в воздухе. История прекратила течение свое». Название города, «история» которого предлагается читателю, — Глупов.
Нет на карте России такого города и не было его никогда, — а всё же был… И был — всюду. А может быть, он и не исчезал никуда, несмотря на фразу, которой автор-летописец заканчивает своё повествование: «История прекратила течение своё»?
Да может ли такое быть? И не эзопова ли это лукавая усмешка?.. В русской литературе непосредственно предшествовала щедринской «летописи» пушкинская «История села Горюхина». Но вот «Летописец» найден. Собранный с древних времён материал в распоряжении «издателя». В обращении к читателю определяет он содержание «Истории». Прочитайте текст «От издателя» полностью, дабы вы убедились, что каждое слово там особое, отливает своим блеском и сливается в общем сверкании с другими, один фантастически-реальный гротескный образ, едва возникнув на странице, теснится уже следующим, и лучшее, что можно сделать, — стать читателем летописи Глупова, этого до странности знакомого всем нам города.
Структура самого читаемого произведения Щедрина непроста. За главой « От издателя » следует « Обращение к читателю» — текст, написанный прямо от лица «архивариуса-летописца» и стилизованный под язык XVIII века.
Заметим, что из трёх прочих архивариусов двое — Тряпичкины фамилия взята из «Ревизора» Гоголя: так Хлестаков называет своего приятеля, «пописывающего статейки».
Историки Н. Костомаров — и С. Соловьёв — упомянуты здесь потому, что придерживались прямо противоположных взглядов на историю Руси и России: по Костомарову, главным в ней была стихийная народная деятельность «серым волком рыскал по земли» , а по Соловьеву, русская история творилась только благодаря деяниям князей и царей «шизым орлом ширял под облаками».
Самому писателю чужды были обе точки зрения. Он считал, что русская государственность может твориться только путём организованного и сознательного народного движения. Не следует думать, что каждый градоначальник есть сатирический образ одного конкретного «самодержца».
Это всегда образы обобщённые, как и большая часть текста «Истории одного города», но есть и чёткие соответствия. Так прозван градоначальник Брудастый, обобщающий самые зловещие черты деспотизма. Слово «брудастый» относится с давних пор исключительно к собакам: брудастый — имеющий бороду и усы на морде и обычно особенно злобный чаще о борзом кобеле.
Органчиком же назван он потому, что в голове у него был обнаружен музыкальный инструмент, механизм, производящий всего одну фразу: «Не потерплю!
Значит, таковое у слова есть — так писатель обращает ваше внимание на это слово и просит разобраться. Слово «прохвост» появилось в русском языке при Петре I от «профост» — полковой экзекутор палач в немецкой армии, в русской же употреблялось до х годов XIX века в том же значении, после — смотритель военных тюрем.
Герцена и Н. Огарёва — русских революционных публицистов, издававших в Лондоне газету «Колокол». Карл Простодушный — подобный Органчику персонаж средневековой истории — реально существовавший французский король, низложенный вследствие своих неудачных войн. Фармазоны — франкмасоны, масоны, члены общества «вольных каменщиков», весьма влиятельного в Европе начиная со Средних веков.
Именно этот брак дал основание русским владыкам сделать Россию империей и мечтать о присоединении Византии. Имя Клементинка де Бурбон — намёк на то, что французское правительство помогало Елизавете Петровне взойти на русский престол. Упоминание труднопроизносимых выдуманных фамилий польских кардиналов здесь же — вероятно, намёк на Смутное время и польскую интригу в русской истории. Щедрин подчёркивает, что ему глуповцы обязаны повинностью употребления горчицы и лаврового листа.
Двоекуров же — предок «новаторов», которые вели войны «во имя картофеля». Намёк на Николая I, сына Александра I, введшего на Руси картофель в голодные времена — годов, что вызвало «картофельные бунты», жестоко подавлявшиеся военной силой вплоть до самого мощного крестьянского восстания в году. Градоначальник Фердыщенко правит Глуповом в этой и двух следующих главах. Выслушав поучение священника об Ахаве и Иезавели, Фердыщенко обещает народу хлеба, а сам вызывает в город войска.
Возможно, это намёк на «освобождение» крестьян в году, проведённое так, что вызвало недовольство и помещиков, и крестьян, оказавших сопротивление реформе. Описана война между «стрельцами» и «пушкарями». Известно, что в мае года в Апраксином дворе произошли знаменитые петербургские пожары.
Обвинили в них студентов и нигилистов, но, возможно, пожары были провокацией. Глава — более широкое обобщение. В ней есть и намёки на наводнение года в Петербурге. Фердыщенко пускается в путешествие. Обычаем русских самодержцев было пускаться время от времени в путешествия по стране, во время которых местные власти усиленно изображали преданность народа властителям, а цари даровали милости народу, часто весьма незначительные.
Так, известно, что по распоряжению Аракчеева во время объезда военных поселений Александром I из избы в избу переносили одного и того же жареного гуся. Василиск Семёнович Бородавкин — образ, как и все, собирательный, но некоторые черты эпохи отчётливо намекают в первую очередь на этого монарха.
Регистрация Вход. Ответы Mail. Вопросы - лидеры. Помогите найти книги, пожалуйста 1 ставка. А для вас Питер Пэн положительный персонаж или отрицательный?
Кого-то подстрелили на дуэли, кого-то утопили или сожгли на костре… Какие другие способы смерти литературных персонажей 1 ставка. Какая книжка учит веселиться на трезвую голову? Стоит ли почитать на ночь сказки из сборника Афанасьева, чтоб хорошие сны снились 1 ставка. Лидеры категории Лена-пена Искусственный Интеллект. Искусственный Интеллект.
