Каков вклад древних греков и римлян в мировую культуру
Вся европейская цивилизация ведет свое происхождение от античных государств. Омнибус и танкобон. Любые сексуальные отношения характеризовались биполярностью — активной, доминирующей, «мужской» ролью с одной стороны и пассивной, подчиняющейся, «женской» ролью — с другой. Как гадают ханты, староверы, японцы и дети.
В до н. Появились элогии в честь представителей знатных фамилий. Самая ранняя элогия сохранилась на памятнике Луция Корнелия Сципиона Барбата и датируется годом до н. Зачатки римской народной драмы появились во время разных сельских празднеств. Основным видом драматических произведений стали ателланы. При Андронике началась поэтическая деятельность Гнея Невия с его эпическим произведением о Первой Пунической войне.
После Второй Пунической войны появились произведения поэта Квинта Энния , который впервые ввёл в латинскую литературу гекзаметр. В то же время в этот период прославились комедиографы Тит Макций Плавт и Публий Теренций Африканец , а также сатирик Луцилий , со времён которого сатира стала чисто римским жанром. К этому времени относятся прозаические произведения старших анналистов , первым из которых был Квинт Фабий Пиктор.
Последний век Республики был отмечен расцветом прозы и поэзии. Умение сочинять стихи было признаком хорошего тона.
В то же время тогдашняя поэзия была разделена на две школы. Одна отстаивала традиционную форму стихосложения, шедшей от Энния. Наиболее известными её приверженцами были Цицерон и Тит Лукреций Кар. Другая школа культивировала традиции эллинистических, особенно александрийских, поэтов и отличалась подчёркнутой эрудицией автора в произведениях, изящностью формы и тягой к сентиментализму. Сторонники этого направления были особенно среди аристократической молодёжи.
Позже к этому направлению примкнул Гай Валерий Катулл. Видное место в прозаической литературе конца Республики занял Цезарь со своими мемуарами « Записки о галльской войне » и « Записки о гражданской войне ». Близко к мемуарной литературе стояли некоторые произведения, например авторства Гая Саллюстия Криспа. Эпоха Августа, названная «золотым веком римской литературы», стала дальнейшим развитием поэзии. Первые поэты этого периода — Публий Вергилий Марон и Квинт Гораций Флакк — начали своё творчество ещё во время гражданских войн и были членами кружка Мецената.
Вергилий, будучи знаком с александрийской школой, создал чисто римские поэтические произведения, вершиной которых является « Энеида ». Лучшими произведениями Горация стали его оды и большое стихотворное произведение «Ars poёtica» «Поэтическое искусство». Младшим, но последним крупным поэтом августовской эпохи стал Публий Овидий Назон , автор фактически фундаментальных произведений « Метаморфозы », « Фасты » и « Искусство любви ».
Обычай рецитации — публичного чтения своих произведений — при Августе ввёл Азиний Поллион. При Нероне получила известность поэма Лукана « Фарсалия » и « Сатирикон » Петрония Арбитра — одно из произведений художественной латинской прозы.
Последним крупным писателем периода расцвета империи стал Апулей — сохранилось его полусатирическое произведение «Метаморфозы, или Золотой осёл ».
В то же время расцвета достигла специализированная проза. Плиний Старший издал фундаментальный энциклопедический многотомный труд « Естественная история », описавший все известные тогда области науки и знаний, было уделено особое внимание греческой мифологии «Фиваида» Папиния Стация о походе Семерых против Фив , «Аргонавтика» Валерия Флакка.
Итоги многолетних работ римских риторов были обобщены в руководстве Квинтилиана «Institutio oratoria». Конец принципата Траяна ознаменовал формальное завершение «серебряного века римской литературы», в котором развилась например сатирическая поэзия Персия Флакка. Федр ввёл в римскую литературу жанр басни, а крупнейшим драматургом «серебряного века» стал Луций Анней Сенека. После усиления греческого влияния латинскую словесность постарались восстановить в частности Марк Корнелий Фронтон и Авл Геллий.
В III в. Стремление поддержать римскую традицию выразилось в основном в появлении комментариев к старым авторам типа Вергилия. Появились классические поэтические произведения Клавдия Клавдиана. Книгоиздательство и книготорговля получила в Риме большое развитие.
Ценнейшим источником по истории издательского дела является переписка автора с бравшим на себя труд выпускать его произведения. Особенно известен Тит Помпоний Аттик. При Августе работали издатели братья Созии, имевшие свою книжную лавку на Форуме, близ статуи Вертумна , и прославившиеся изданием произведений Горация.
Позже число книгоиздателей возросло, можно было купить труды Ливия и Сенеки, эпиграммы Марциала или трактат Квинтилиана «Воспитание оратора». Имена своих издателей Марциал увековечил в своих эпиграммах. Одним из них был вольноотпущенник некоего учёного Гай Поллий Валериан Секунд, державший в Риме свою лавку близ храма Мира. Другой знакомый Марциала — Атрект — продавал книги в римском квартале Аргилет. Однако авторских экземпляров поэты не получали, поэтому свои книги они дарили весьма неохотно.
На одного издателя работало множество копировальщиков, оплата труда которых зависела, как и в Греции, от количества переписанного текста. Подсчёт строк вёлся по особой стихометрической системе, введённой вероятно при Нероне. После декрета Диоклетиана года критерием измерения труда переписчиков стали строк. При этом авторского права в Риме формально не существовало, хотя было неписаное право уважать чужую собственность, в том числе автора на свои книги.
Издатели старались предотвратить частное переписывание книг, выбрасывая на рынок максимально возможные тиражи для полного удовлетворения спроса на то или иное произведение. Речь при этом шла не только о конкурентной борьбе, но и о качестве текстов. Роль рецензентов выполняли обычно знакомые и друзья автора, который читал им свои произведения, как например поэт-трагик Луций Акций , читавший своему брату Марку Пакувию.
Теренций свою первую комедию предложил вниманию городских эдилов , которые велели прочитать её известному комедиографу Цецилию Стацию. Мальчики и девочки начинали учиться в 7 лет.
Первые состояли под постоянной опекой воспитателя-педагога, сопровождавшим их на занятия в школу, а дома выполнявшим свои прямые функции. Вторые, из богатых семей, получали домашнее образование под руководством матери, а те, что победнее, ходили в школу вместе с мальчиками. Афинская демократия до сих пор остается формой правления , не имеющей себе равных по масштабам наделения властью народа.
Дошедшие до нас образцы художественного творчества — скульптура, архитектура, зодчество, росписи, керамика, поэзия, драматургия, лирика, а также мифы и сказания Античной Эллады — принадлежат к высочайшим, поистине бесценным творениям человечества. Великие Сократ, Платон и Аристотель сформулировали современный европейский образ мышления. У истоков мировой литературы стоит великий Гомер со своими бессмертными поэмами «Илиадой» и «Одиссеей».
Еще до нашей эры Южная Италия и Сицилия, заселенные в основном греками, до завоевания их Римом составляли Великую Грецию. До сих пор южные итальянцы внешне больше похожи на греков, чем на своих северных соотечественников. На Сицилии впервые возникла организация для защиты населения, впоследствии превратившаяся во всемирно известную сицилийскую мафию. В году были арестованы ее последние отцы-основатели — братья Греко, фамилия которых сама за себя говорит.
Весь мир, кроме арабских стран, Китая, Кореи, Японии и еще нескольких государств, пользуется алфавитами, возникшими на основе греческого. Латиница — также является производным греческого письма и была завезена в древности в Южную Италию с греческих островов, откуда и получила свое дальнейшее распространение. Они принесли сюда свою высокую цивилизацию, оказавшую большое влияние на развитие культуры коренного населения.
Политические традиции Афин, заложенные великим Солоном, и открытая культура получили широкое распространение по мере того, как ее уникально привлекательные черты были воспроизведены в этих ста пятидесяти афинских колониях по берегам этих морей и в Азии до Индии. Греция подарила миру Олимпийские игры с их прекрасными принципами олимпизма.
Эти соревнования, возрожденные в наше время, последние сто лет каждые четыре года являются знаменательными событиями и приковывают к себе внимание более миллиарда людей на Земле, а зажженный в Греции в местечке Олимпия, огонь переносится через многие страны к месту проведения игр.
И как уважение к основателям Олимпийских игр, первой на параде открытия идет команда Греции под греческим флагом, и первым звучит греческий гимн. Походы Александра Македонского резко изменили Восток — из соединения и взаимодействия черт греческого и ближневосточного образов жизни возникла культура эллинизма, распространившаяся вскоре на весь известный в ту пору мир и сыгравшая большую роль в истории этих стран, и, кроме того, греками здесь были построены более семидесяти городов, многие из которых существуют и процветают до наших дней.
Интересно, что во время персидского и индийского походов малочисленное войско Александра легко разбивало значительно превосходящие силы своих противников. Этому способствовало и то, что греческие воины прекрасно владели приемами своей олимпийской борьбы — панкратиона, в которой разрешалась любая тактика и приемы, кроме укусов. Как сообщают древние китайские и японские источники, приемы этой борьбы через Индию проникли в Китай и Японию, где легли в основу известных восточных единоборств.
Да и на буддизм значительное влияние оказала древнегреческая религия. Кроме того, до сих пор в Восточных странах живут люди, считающие себя эллинами — потомками воинов Александра, сохраняющие еще древнегреческие традиции и очень гордящиеся своим греческим происхождением, это нахурцы Туркмении и Ирана, патанцы пуштуны Афганистана, памирцы Таджикистана, а в высоко в Гималайских горах Пакистана и Индии — каласцы. Известный российский археолог Виктор Сарианиди в ходе своих исследований и проводимых им раскопок еще раз убедительно подтвердил этот факт.
А на востоке Китая в огромной провинции Юнань Юнанистан — так в Азии называют Грецию от Ионии найденные древнегреческие памятники позволяют говорить и об элементах греко-китайской культуре. Уникальная карта XVI века турецкого адмирала Пири Рейса, составленная им на основании греческих карт времен Александра Македонского, на которой была изображена уже открытая к этому времени Америка и еще не обнаруженная человечеством Антарктида — говорит об обширных знаниях древних, греков.
У ацтеков, майя и инков есть общее в их мифологии-бледнолицые люди с бородами приплыли с востока на своих кораблях, обучили их многому и затем уплыли назад. Американские и бразильские ученные считают, что в XIV веке до н. Великий Гиппократ заложил основы современной традиционной медицины , широко пользовался методами фитотерапии и, как выяснилось недавно, даже проводил трепанацию черепа, а его клятва врача слово в слово до сих пор является нормой поведения, благородства и этики медиков всего мира.
Открытия греков в области медицины, математики, физики, астрономии, географии, механики, градостроительства, архитектуры, театра и других сфер деятельности, мифология, государственное устройство и религия, унаследованные и дополненные Древним Римом, считались в Европе непреложными истинами до конца XVI века.
Рим по-своему воспринял культуру Эллады, и сам оказался эллинизированным — пытливый дух греков оказал на римлян самое всесторонее влияние — и это преобразило всю их жизнь. В любой аристократической семье считалось обязательным иметь учителя грека с тем, чтобы образованный гражданин свободно владел бы греческим языком, широко распространенным в известном тогда мире от Атлантики до Индии. После падения империи Александра Великого на Родосе было создано государственное формирование, и родосцы, будучи искренне преданными конституционным принцыпам, выработали свод морских законов, которые впоследствии были широко использованы римлянами после завоевания ими острова.
В известном смысле, современное мировое законодательство, основанное на римском праве, восходит именно к родоским установлениям.
Величайший император Рима Юлий Цезарь всегда опирался на напористых и умных греков , которые все время шли за ним и вели за собой остальных — сила их была отнюдь не меньше, чем сила Цезаря. Сияние Эллады не померкло при римской власти, не угасло и после падения Рима. Арабский мир тоже перенял у греков немало знаний, применил их практически и засвидетельствовал письменно.
Во времена крестовых походов крестоносцы с удивлением это отмечали. Исключительное богатство греческого языка и изобилие слов до сих пор поражает не только новичков, но и знатоков. Греческий язык стал языком христианства, так как греки первыми подхватили учение Христа и распространили его по всей обширной ему свой лексикон, сокровищницу гармонии, даровал ему законы римской империи и в соседних странах. В течение первых пяти веков существования христианства все теологические споры велись исключительно на греческом языке.
Роскошные частные дома, начиная с заката республики и далее, имели богато украшенные ванные комнаты, чтобы состоятельному владельцу и его семье не приходилось присоединяться к толпам в публичных термах, хотя многие всё-таки посещали их ради возможности общения. Туалет, видимо, располагался рядом с кухней, ближе к источнику воды в доме.
Жители в кварталах доходных домов не имели таких благ цивилизации и как существовали в таких условиях, не ясно. Многим, вероятно, приходилось носить воду из фонтана и пользоваться общим туалетом на нижнем этаже или публичными отхожими местами на улицах, а также публичными банями местом, где можно было согреться зимой.
Помои и нечистоты, выплёскиваемые из окон верхних этажей вниз на улицу, были неприглядной стороной повседневной жизни в Древнем Риме, что также практиковалось в Лондоне или Эдинбурге до относительно недавнего времени. Жизнь небогатых римлян сопровождалась известной долей риска, в четырёх стенах их жилищ, по большей части обветшавших, и в Риме многие из них имели вошедшую в легенду краткую жизнь из-за шаткой конструкции.
Римляне не имели мебели в современном понимании этого слова. Они, подобно японцам, жили в полупустых, минимально обустроенных комнатах.
Отличия в обстановке среднего римского дома времен республики и империи, определенно, были. В римское средневековье, как и в Англии, все ценное имущество римлянина, кроме одежды первой необходимости и простой грубой кровати и кушеток, состояло из набора грубых сельскохозяйственных орудий: заступа, лопаты, косы, серпа, молотка, топора, ножа, граблей, мотыги и плуга, а также военного снаряжения: короткого меча, щита и копья.
У женщин были веретено, ткацкий станок, стул или табурет, камни для перетирания зерна в муку или мельница, немногочисленная глиняная посуда и металлическая утварь для приготовления пищи.
Женские личные украшения в те далекие дни были немногочисленными и простыми: деревянный или костяной гребень, кольцо и пара больших брошей, несколько костяных или металлических шпилек для волос, возможно, браслет или два, несколько пар сережек, хранимые в простой терракотовой или самшитовой шкатулке для безделушек, а также полированное металлическое зеркальце. У детей были немногочисленные простые игрушки и игры. В так называемом золотом веке Римской империи, приблизительно — лет спустя, картина была совершенно другая.
Исчезли маленькие лачуги и домики, вместе с ними исчезло боевое оружие, а также сельскохозяйственные инструменты. Для того чтобы найти веретено и ткацкий станок, следовало заглянуть в жилища рабов некоторых больших домов, хотя там и сям пара-тройка семей, гордящихся тем, что соблюдают древние традиции, никак не составляла подавляющего большинства.
На чердаках лачуг и в тесных кварталах бедноты ничто не занимало места этого почитаемого традиционного оборудования. Марциал, скорбя о бедности римлян, описывал жалкие пожитки при переезде: хромоногое низкое ложе и столик на трёх ножках, а с ними фонарь, миска, треснувший и протекающий ночной горшок, горлышко большой бутыли, закатившееся под позеленевшую медную жаровню, и смердящий кувшин.
Всё это, с добавлением нескольких изорванных покрывал на постели, ножей и ложек, сосудов для питья и, возможно, пары потёртых старых сундуков, составляло основное имущество тысяч обедневших римлян.
Чем выше римлянин взбирался по социальной лестнице, тем больше он тратил на меблировку своего дома, но деньги уходили не столько на количественное приумножение предметов домашнего имущества, сколько на приобретение высококачественных товаров. Ножки ливийских столов у тебя из кости индийской, А у меня черепком буковый столик подперт.
Под непомерных барвен у тебя золоченые блюда, А у меня-то под цвет плошки краснеется рак…. Когда римская система образования полностью сложилась, подавляющее большинство римских детей так и не перешагнули границ элементарного или начального обучения.
Это означало, что они научились чуть лучше читать, писать и повторять «прописные» правила, лелеющие определённые моральные доктрины. Вероятно, какой-то курс простейшей арифметики тоже был включен в программу обучения — хотя даже это определённо было сопряжено с трудностями. Умножение и деление, как сложение и вычитание, решались с помощью передвижений костяшек на счётной доске, или абакусе abacus. Но даже эти мелкие достижения приходилось завоевывать, вопреки бремени домашнего окружения, где зачастую обучению уделялось мало внимания.
Даже в I век империи на ребёнка большее влияние оказывала его нянька или, когда он шёл в школу, раб, который сопровождал его туда, чем школьный учитель. Квинтилиан убеждал родителей прежде всего проследить, чтобы нянька ребёнка говорила правильно. Конечно, он знал, что самое важное, чтобы у неё был хороший характер, но подчёркивал, что и сами родители тоже должны говорить правильно, и полагал, подобно всем здравомыслящим родителям, будь—то римляне или кто—либо другие, что любые влияния в раннем детстве могут быть как глубокими, так и крепкими.
Тацит придерживался такого же мнения, сетуя, что в его дни младенца вверяли любой греческой девчонке-рабыне, которой помогал один из мужчин-рабов — обычно самый никчёмный из всей домашней челяди, в результате чего на незрелые и впечатлительные умы с самого начала оказывали влияние рассказы и суеверия этих рабов, но никого из домашних это нисколько не волновало.
Квинтилиан говорил, что как только мальчик научится хорошо читать и писать, наступает очередь идти на обучение к литератору. Он считал предпочтительным, чтобы мальчики начинали обучаться греческому, поскольку общеупотребительной латыни ребенок научится все равно, хочет он того или нет.
Квинтилиан рекомендует заниматься переводами с греческого на латинский, ссылаясь при этом на примеры Л. Красса, Цицерона и других. Грамматика в Риме в прежние времена не пользовалась не только почетом, но даже известностью, потому что народ, как мы знаем, был грубым и воинственным и для благородных наук не хватало времени. И начало ее было скромным: древнейшие ученые, которые в то же время были поэтами и наполовину греками я говорю о Ливии и Эннии, которые, как известно, учили в Риме и на родине на обоих языках , только переводили греков или же читали публично собственные латинские сочинения.
Другая сторона римской империи — это половая распущенность. В латинском языке отсутствуют слова для обозначения понятий, соответствующих сегодняшним понятиям гетеросексуальности или гомосексуальности.
Любые сексуальные отношения характеризовались биполярностью — активной, доминирующей, «мужской» ролью с одной стороны и пассивной, подчиняющейся, «женской» ролью — с другой.
В патриархальном римском обществе свободные граждане мужского пола обладали особыми политическими свободами libertas , в том числе и правом распоряжаться как собственной жизнью, так и жизнью членов своей семьи familia.
Одним из важнейших качеств свободного мужчины-гражданина являлось мужественность virtus , определяющее мужчину. Статус мужественности являлся гарантом способности мужчины распоряжаться как собой, так и людьми более низкого статуса.
В Римском праве существовал слабо-задокументированный закон Lex Scantinia, предполагающий наказание за сексуальное преступление против меньшинства свободно-рождённых мужчин, носивших toga pretexta.
Закон предполагал защитить тело гражданина Рима от сексуальной агрессии, однако, выделяя с помощью toga pretexta мужчин, свободно выбравших «пассивную» роль в гомосексуальных отношениях, этот закон часто использовался в качестве аргумента против образа жизни политического оппонента.
Кроме того, к мужчинам не являющимся гражданами Рима, этот закон не относился. Культ мужественности и менталитет завоевателя сохранялись и в основе однополых отношений между мужчинами. Римские мужчины не теряли своего социального статуса, пока они не принимали пассивную, подчиняющуюся роль.
Таким образом, для римских свободных граждан-мужчин были приемлемы сексуальные контакты с лицами обоих полов, но до тех пор, пока они не выходят за рамки активной «проникающей» роли.
Это значит, что римские свободные мужчины могли свободно вступать в сексуальные контакты с другими мужчинами в доминирующей роли, не теряя при этом своей мужественности. В качестве сексуальных партнёров, принимающих подчиняющуюся роль, могли выступать рабы, проститутки и представители некоторых других слоев населения. Обычно, римские мужчины для сексуальных отношений предпочитали молодых партнёров в возрасте от 12 до 20 лет, однако несовершеннолетние свободные граждане оставлялись табу, поэтому в качестве пассивных партнёров часто могли быть и мужчины например, рабы или кинеды , значительно старшие, чем они сами.
Нравственность сексуального поведения гражданина зависела от социального положения его партнёра. Пол не был важным фактором того преемлемости выбора сексуального партнёра. Считалось аморальным иметь сексуальные отношения с женой другого свободного гражданина, с его совершеннолетней дочерью, с его несовершеннолетним сыном, а использование в сексуальных целях раба другого человека могло произойти только с разрешения владельца.
В императорскую эпоху потеря ряда политических свобод гражданами и их подчинение императору были выражены заметным ростом добровольного пассивного гомосексуального поведения среди свободных граждан, сопровождающегося увеличением задокументированных случаев казней и телесных наказаний граждан. Крах республиканских идеалов о физической неприкосновенности находит своё отражение в сексуальной распущенности в императорскую эру.
Можно видеть, что Римская империя несла многие признаки, характерные для сегодняшней западной цивилизации. Рим стал одной из стадий развития западного проекта глобализации, построенного на принципе цивилизационного развития, несущего название Межрегиональный конгломерат, который подразумевает подавление «элит», присоединяемых регионов и насаждение своего вектора управления, римлянизацию приведение всех к единому культурному знаменателю , экспансионизм, мегаполисную урбанизацию, верховенство закона над жизнью.
Многие его алгоритмы, элементы культуры вошли в культуру Запада. Но Римская империя, погрязнув в гедонизме, алчности и цинизме, закончила своё существование крахом и распадом, какой итог ждёт и западную цивилизацию на нынешнем этапе, если её представители не одумаются.
Продолжение : « Римская империя и её влияние на мировую культуру часть 2 : деградация и распад ». Информационно-аналитический Центр ИАЦ.
О центре Поддержать проект Контакты Партнёры Последние статьи Справочник Рейтинги Родной край Демография и кадровая политика Законодательство Экономика Проекты Ресурсный центр повышения управленческой грамотности Готов к труду и управлению! Добро пожаловать! Войдите в свою учётную запись.
Восстановите свой пароль. Римская империя на пике могущества, год н. Источник В этот период Римская империя простиралась от границ современной Шотландии на севере до Эфиопии на юге, и от Португалии на западе до современного Азербайджана на востоке.
История Римской империи Римская империя имеет богатейшую историю, кроме того, длинную и полную множества задокументированных событий. Историю этого масштабного государства подразделяют на следующие временные отрезки: Древний Рим с года до нашей эры Римская империя, Западная и Восточная Римские империи Восточная Римская империя просуществовала около целого тысячелетия.
Представление Империи в целом Римская империя существовала с 27 год по год н.
