Свидригайлов преступление и наказание
И это вот понимание истиной любви открывает в его душе все шлюзы, которые доселе не выпускали наружу ни совесть, ни раскаяние, ни понимание совершенных им злодеяний. Нянька будет моя! Достоевского "Преступление и наказание" — школьное сочинение. Всей своей распутной и бесчестной жизнью Свидригайлов постепенно убивает свою душу.
А когда сердцу девушки станет жаль, то, уж разумеется, это для нее опаснее всего. Тут уж непременно захочется и «спасти», и образумить, и воскресить, и призвать к более благородным целям, и возродить к новой жизни и деятельности. Никогда не ручайтесь в делах, бывших между мужем и женой или любовником и любовницей. Тут есть всегда один уголок, который всегда всему свету остается неизвестен и который известен только им двум. Народ пьянствует, молодежь образованная от бездействия перегорает в несбыточных снах и грезах, уродуется в теориях; откуда-то жиды наехали, прячут деньги , а всё остальное развратничает.
Порядочный человек обязан скучать. Я пустил в ход величайшее и незыблемое средство к покорению женского сердца, средство, которое никогда и никого не обманет и которое действует решительно на всех до единой, без всякого исключения. Это средство известное — лесть. Нет ничего в мире труднее прямодушия, и нет ничего легче лести.
Если в прямодушии только одна сотая доля нотки фальшивая, то происходит тотчас диссонанс, а за ним — скандал. Если же в лести даже всё до последней нотки фальшивое, и тогда она приятна и слушается не без удовольствия; хотя бы и с грубым удовольствием, но всё-таки с удовольствием.
И как бы ни груба была лесть, в ней непременно, по крайней мере, половина кажется правдою. И это для всех развитий и слоев общества. Даже весталку можно соблазнить лестью. А уж про обыкновенных людей и говорить нечего. Русские люди вообще широкие люди, Авдотья Романовна, широкие, как их земля , и чрезвычайно склонны к фантастическому, к беспорядочному; но беда быть широким без особенной гениальности. Свидригайлов сидел в задумчивости. Да почему же непременно огромное?
И вдруг, вместо всего этого, представьте себе, будет там одна комнатка, эдак вроде деревенской бани, закоптелая, а по всем углам пауки, и вот и вся вечность. Мне, знаете, в этом роде иногда мерещится. А почем знать, может быть, это и есть справедливое, и знаете, я бы так непременно нарочно сделал! Но умная женщина и ревнивая женщина — два предмета разные, и вот в этом-то и беда.
Двойственность натуры героя, противоречивость его сознания раскрываются писателем через систему персонажей, благодаря которой внутренний диалог, не прекращающийся в уме и сердце героя, получает внешнюю материализацию. Особое значение Достоевский придает образу Свидригайлова, который и сопоставляется с Раскольниковым и противопоставляется ему.
Он отражает индивидуалистическое Начало натуры главного героя. Аркадий Иванович — это безнравственный, циничный человек. Темный мир петербургских притонов, а затем неожиданно пришедшее богатство, власть над крепостными душами — все это развратило его. Но недаром Аркадий Иванович стоит рядом с Раскольниковым. Тянет к нему Родиона, совершившего преступление.
Свидригайлов — своеобразный "двойник" главного героя, его "оборотная" сторона. Оба они — пусть по разным мотивам — сочли возможным "перешагнуть через кровь". В отличие от Разумихина, Дуни, Сони, Свидригайлов совершенно спокойно, даже хладнокровно воспринимает убийство, совершенное Раскольниковым, и не видит здесь никакой трагедии.
Родиона, беспокойного, тоскующего, измученного своим преступлением, Свидригайлов "подбадривает", успокаивает, "наставляет на путь истинный". И тогда-то обнаруживаются самое глубокое различие этих двух "частных случаев" и в то же время истинный, сокровенный смысл раскольниковской идеи. Свидригайлову удивительны трагические метания и вопросы Родиона, совершенно лишняя и просто глупая в его положении "шиллеровщина".
А коли так, так и соваться не надо было; нечего не за свое дело браться", — говорит Аркадий Иванович герою. Так Свидригайлов еще раз, по-своему, грубо и резко, выговаривает то, что, в сущности, давно уже стало ясно самому Раскольникову. Свидригайлов же переступил, все человеческое и гражданское побоку пустил. Отсюда равнодушный цинизм, обнаженная откровенность, а главное, та точность, с которой формулирует он самую суть раскольниковской идеи.
Аркадий Иванович признает эту идею и своей: "Тут Просто и ясно. И нравственные вопросы тут лишние. Свидригайлов и в самом деле освободил себя от "вопросов человека и гражданина", перед которыми в смятении остановился Раскольников. Сладострастие безграничное, "всегдашним разожженным угольком в крови пребывающее", — вот "хорошая цель" Свидригайлова!
Ради нее возможно любое злодейство: погибает девочка, умирает Марфа Петровна, подготовляется ужасная, отвратительная женитьба на шестнадцатилетней невесте, замышляется насилие над Авдотьей Романовной.
Но даже Свидригайлов, "пошляк" и "умник", вдруг наталкивается на преграду — в себе и в других. Зачем приезжает он в Петербург после смерти Марфы Петровны, возможно, им убитой? Конечно, ради Дунечки Раскольниковой. И тут уже не просто "зверок хорошенький", уже не только "разожженный уголек", тут уже нечто большее.
Тщательно подготовил Свидригайлов ловушку для Дунечки, все рассчитал — не могла она отказать в свидании, ведь дело касалось брата, его тяжкой тайны. Нравственный поединок Дунечки и Свидригайлова — одно из самых захватывающих мест романа.
Не отступил Аркадий Иванович перед револьвером, а перед духовной и душевной силой Дунечки — отступил, перед своей к ней любовью отступил. И не осталось ему после этого ничего другого, кроме как умереть. Окончательное опустошение, смерть — вот результат последовательного освобождения себя от всех преград, от "вопросов человека и гражданина".
Но перед самоубийством Свидригайлова Достоевский устраивает еще одну встречу героев-двойников. К Аркадию Ивановичу Раскольников идет накануне той роковой ночи разлуки и борьбы стихий — на небе, на земле, в душах героев, — ночи, проведенной Свидригайловым в грязной гостинице на Большом проспекте, а Раскольниковым — над притягивавшими, звавшими его черными водами каналов. В последний раз хочет Родион узнать, как жить "по ту сторону добра и зла", но не может уже Свидригайлов дать Раскольникову ответ, потому что теперь уже наверняка знает, что у него нет будущего, что его вечность — это "банка с пауками" и нет спасения от отчаяния.
После этого Раскольников обращается к Соне и остается жить, хотя и он, в ту же самую ночь, был на грани самоуничтожения. Окончательно признав себя "вошью", он идет сознаваться в убийстве, прекращая свой "бунт". Раскольников узнает о смерти Свидригайлова, решаясь на признание. Это известие — последнее предупреждение Родиону о том, что ждало бы его, если бы он последовательно претворял свою теорию в жизнь, заглушив голос совести.
Недаром теория Раскольникова своеобразно связана с позицией Свидригайлова — человека, живущего по принципу "все дозволено". Достоевского "Преступление и наказание" — школьное сочинение. Идейно-художественная роль образа Свидригайлова в романе Ф. Достоевского "Преступление и наказание" Школьное сочинение. Отправить Рассказать Чирикнуть. Похожие сочинения. Близкие по названию сочинения: 1. Достоевского "Преступление и наказание" 2. Достоевского "Преступление и наказание" 3. Достоевского "Преступление и наказание" 1 4.
Достоевского "Преступление и наказание" 5. Достоевского "Преступление и наказание" 6. Достоевского "Преступление-и наказание" 7.
Достоевского "Преступление и наказание" 1 8. Достоевского "Преступление и наказание" 9. Достоевского "Преступление и наказание" 1 Достоевского "Преступление и наказание" Автор и герой в романе Ф. Достоевского "Преступление к наказание" Авторская позиция и средства ее выражения в романе Ф.
В чем трагедия Раскольникова? По роману Ф. Гуманизм в романе Ф. Гуманизм романа Ф. Двойники Раскольникова в романе Ф. Духовное воскресение Родиона Раскольникова по роману Ф. Идейно-художественное свеобразие романа Ф. Идейный смысл романа Ф. Идея Раскольникова и ее крушение По роману Ф. Идея страдания и очищения в романе Ф.
Каковы причины преступления Раскольникова по роману Ф. Достоевского «Преступление и наказание» Как я понимаю трагедию Раскольникова по роману Ф. Крах "недоконченной" идеи По роману Ф. Крах "недоконченной" идеи по роману Ф. Критика индивидуалистического бунта в романе Ф.
Крушение "наполеоновской теории" Раскольникова в романе Ф. Личность в романе Ф. Лужин и Свидригайлов в романе Ф. Милосердие и сострадание в романе Ф. Мир "униженных и оскорбленных" в романе Ф. Многообразие тематики романа Ф. Мои мысли о романе Ф. Мои раздумья над романом Ф. Мотивы преступления Раскольникова в романе Ф. Мотивы преступления Родиона Раскольникова в романе Ф.
