Японка в трусах, Кукла коллекционная Японка в цветочном кимоно с флейтой 30х12,5х12,5 см
Как-то я обратил внимание, что рядом со мной стояла девушка в розовых джинсах, у которых была только передняя часть, и покачал головой, а бабушка и дедушка, стоящие рядом, сделали мне за это замечание: мол, нарушаю приличия. Я не понимаю, почему мы всё время должны извиняться, — мы, воины. И жизнь у него такая же — обычная, скучная японская жизнь. Но Сакаи ответил на замечание очень грубо. Это подходит им лучше.
Есть люди, которых японцы называют кагасея снифферы , нюхачи. Они платят 10 иен за одно свидание. Затем идут с девочками в караоке-кабину, где вместо пения засовывают голову им под юбку и наслаждаются запахами юного тела. Это занятие давно известно в Японии, и имеет происхождение от Даосских сексуальные практик.
Нюхающий сокровенное место у школьниц — это современная версия дыхательных упражнений с квази-магическими способностями, которые должны продлевать жизнь … до бесконечности. Хотя вы вряд ли встретите традиционный торговый автомат, который продает использованные трусики власти запретили использование таких автоматов. Однако, если вы будете достаточно внимательно искать, вы можете найти автомат гачапон. Гачапон — это маленькие машины с кривошипным механизмом, которые выдают пластиковые шарики с вкусностями внутри.
Обычно, когда кто-то утверждает, что нашел неуловимый автомат по продаже подержанных трусиков, они имеют в виду именно это. И эти люди почти всегда не японцы.
Если бы это было так, они бы знали, что продаваемые трусики на самом деле не грязные. Хотя машины могут рекламировать их таким образом, они обычно включают слово kakao , что означает «подготовленный» или «изготовленный».
Всего за 5 долларов вы можете купить пару трусиков, которые выглядят поношенными. Может даже быть искусственно ароматизированным, с фотографией владельца. Различные машины предлагают множество имитаций подержанных трусиков, в том числе трусики школьниц, трусики с пятнами мочи, трусики с пятнами периода и многое другое. Любителям поношенного нижнего белья не стоит расстраиваться.
Во многих японских секс-шопах вы найдете пластиковые пакеты, наполненные любимыми трусиками, висящими на стене вместе со снимками их владельцев. Есть даже целые магазины, посвященные только бывшему в употреблении нижнему белью, например, легендарный магазин ROPE, спрятанный в закоулках токийского Love Hotel Hill. А также, в Японии есть собственный онлайн-рынок подержанных трусов, и он процветает. Дело в том, что у нас это для извращенцев, а у них практикуется людьми, считающими себя «нормальными».
Да лучше познакомиться с ними и заниматься сексом, сразу с несколькими девочками, но чтобы им было 16 лет, и дали на это добровольное согласие, и трахаться с ними каждый день, вот была бы не жизнь а сказка, а то всё один да один, а тут и сам получил удовольствие, и девочки на 7 небе. Нет ничего приятнее возбуждающих ароматов и вкуса интимного нектара впитавшегося в женские трусики. Пробовал на вкус интимные выделения у многих девчонок и женщин.
У девушек несколько приятней на вкус, зато у женщин сильней возбуждают. Особенно когда девушки и женщины подмываться не любят. Для отправки комментария вам необходимо авторизоваться. Их никому не жалко. Так был сформирован образ стереотипного "покупателя женских трусов в вакууме", которых никто не видел: толстый, уродливый, социально отверженный нищий задрот.
Потом власти Японии начали что-то подозревать и торговлю трусами начали сворачивать и за ней следить, поэтому сейчас "грязные трусы" - развлечение для иностранных туристов. Эквивалент американских мафиозных прачечных с толпами неучтенных "покупателей" и нарисованными прибылями перешел в другие сферы отмыва денег. Поэтому в Японии трусы - легализованное порно.
В аниме постоянно "светят трусами" для сексуального возбуждения зрителей, но не потому что популярны трусы, а потому что трусы - можно, вагины - нельзя даже в порно. Именно среди женщин подобное сексуальное отклонение не просто распространено, а является гранью нормы см. Но про это нельзя, про женщин - табу. После того, как японские власти обратили внимание на рынок "грязного белья", он как-то резко сжался и оказалось, что толпы японских школьниц, желающих продать нижнее бельё, есть, а покупателей, большинство из которых женщины и туристы, очень мало.
Так эпопея с "грязными бельём японских школьниц" почти подошла к концу и оказалась стандартной схемой финансовых махинаций с отсылкой к американской мафии начала 20 века. Но стереотипы, сформированные пропагандой, остались и продолжают эксплуатироваться. Но не Кац, а Рабинович. Не в лотерею, а в карты.
Не миллион, а сто рублей. И не выиграл, а проиграл. Я бы мог привести примеры того, насколько детально, подробно и рельефно могут быть нарисованы трусы в детских японских мультфильмах, но это тянет на статью УК РФ. Вы серьёзно заблуждаетесь буквально во всём. С другой стороны, хоть гайдзинов и дискриминируют, к ним относятся, скорее как к неразумным детям, неспособным понять всю глубину японской культуры и традиций.
Если приезжий сделает что-то не так, ему не станут делать замечаний.
Всё равно белые обезьяны просто не поймут этого, или не пристало волосатым варварам об этом знать. Будут фыркать, плеваться, бурчать что-то себе под нос или жаловаться на их глупость воображаемому собеседнику. Максимум вызовут охрану или полицию. Иностранца никогда не побьют и не ограбят. Если человек выглядит как чужак, конечно. Обычно японцы не подпускают к себе близко не то, что иностранцев, но даже своих соотечественников.
На табуированные темы с вами тоже никто не станет разговаривать. Я не знаю, как мне удалось получить эту информацию от своих японских друзей. Каких-то особых усилий я для этого не прилагал, знание японского менталитета тоже, как мне кажется, не помогло.
Может, со временем, по прошествии нескольких лет они просто стали больше мне доверять. Они меня почему-то всегда считали за своего. А может, такой я человек и люди хотят быть со мной искренними. Или у них просто не остаётся другого выбора. Эту историю рассказал мне мой друг Сузуки Исао. Он был необычным японцем: не слушал джей-поп и джей-рок, принципиально не ездил на машинах японского производства и на предложение сходить куда-нибудь мог ответить «не, я не хочу».
Чтобы вы понимали, японцы никогда не отвечают «нет, я не хочу» на предложение куда-нибудь сходить. Они говорят: «Ну, посмотрим», «Э-э-э, ну, посмотрим» или «Ну, не знаю», иногда близкое нам: «У меня планы, но посмотрим» — другими словами, вежливо отказывают.
Ещё Исао принципиально не работал сарариманом, типичным офисным сотрудником, и не выпендривался со своей индивидуальностью, как это любят делать японцы. Знали мы тогда друг друга уже года четыре, объездили всю Японию, вместе проводили много времени, один раз даже подрались с бомжами под мостом где-то на окраине Осаки. Тогда он надолго задумался.
Обычно при неудобном вопросе он не задумывался, просто отшучивался или отвечал сразу. Я не понял ничего из того, что он хотел сказать, но говорил он явно серьёзно, поэтому я решил надавить. Поэтому сейчас шорты для многих — это как бы символ того, что ты бураку. О буракуминах нам рассказывали на парах по истории Японии.
Своеобразная каста неприкасаемых, люди, занимавшихся трудом, несовместимым с ритуальным японским понятием чистоты. Работники скотобоен и погребальных служб, кожевники, уборщики мусора считались нечистыми.
Просто чистые японки за них замуж не выйдут. Семья не позволит, да и у детей могут быть проблемы. Никто этого не хочет. Тогда я и узнал о списках бураку, доступ к которым предоставляют по запросу крупнейшим университетам и компаниям, — потомкам неприкасаемых до сих пор сложно попасть в престижное учебное заведение или устроиться на работу в крупную фирму.
О частных детективах, которые узнают, буракумин ты или нет, и об оскорбительном жесте с четырьмя оттопыренными пальцами — его показывают человеку в знак того, что он животное и ходит на четырёх ногах, а буракумин и есть такое животное. Об унизительных листовках: если бураку селится в доме, где живут чистые японцы, на здании и на ближайших к нему столбах появляются листки с призывами убираться и с риторическими вопросами: «А человек ли буракумин?
Но потом, когда поступил в университет, мне пришлось тяжело. Я поэтому и поехал учиться в Россию: пусть там и не любят азиатов, но жить проще, чем в среде, где к тебе относятся таким образом. Со мной японцы могут не соблюдать свои правила, могут заплатить за меня, хоть я и старше и сам пригласил.
Они не унижают открыто, они просто не считают меня равным. Есть такое понятие идзивару — что-то типа буллинга, разве что без физического насилия. Над коллегой в офисе издеваются, нагружая его невыполнимым объёмом работы, либо дают совершенно глупые и унизительные задания. Попавшему в опалу школьнику пишут на парте обидные слова: «урод», «толстуха», «дылда» и тому подобное.
Ученик, обязанный следить за чистотой своей парты, эти надписи каждый день стирает. Надписей становится больше. Потом они появляются на доске, в шкафчике для сменной обуви, в домашнем почтовом ящике. Одними надписями дело не ограничивается: могут как бы случайно пролить на сменную форму стакан воды.
Случайность, повторяющаяся изо дня в день, превращается в планомерное, неторопливое и хладнокровное психологическое уничтожение. Есть вещи и похуже, когда ученика могут месяцами игнорировать всем классом. Будто его не существует. Каждый день жертва обнаруживает на своей парте цветы или пиалу риса с воткнутыми в него палочками — так делают подношения мёртвым. Для японцев, крайне социальных людей, подобное отношение и есть смерть. Нет ничего хуже, чем быть изгнанным из общества.
Взрослые жертвы идзивару часто кончают жизнь самоубийством. Детей же обычно переводят в другую школу. Думаю, Сузуки очень страдал, так как хотел быть таким же, как и все, но ему не позволяли.
И у него не осталось иного варианта, кроме как быть другим. В цивилизованной стране с высочайшим уровнем жизни, с умными унитазами и сейсмоустойчивыми небоскрёбами, в стране, где всё делают для людей.
Только не для всех людей. Мой друг Сакаи Ко тоже был не совсем обычным японцем. Он был дерзким и высокомерным. Японцам прививают уважение к старшим и должностным лицам, а он не уважал никого. Однажды он пришёл к нам в кампус, и консьерж сделал ему замечание, что он ведёт себя слишком громко.
Понятие мэйваку — нельзя доставлять неудобства окружающим — очень прочно укрепилось в сознании японцев. Но Сакаи ответил на замечание очень грубо. Для нас это было шоком, японцы обычно так себя не ведут. Нельзя грубить старшим и должностным лицам, а консьерж — лицо должностное.
Нет, не поймите неправильно, он не обзывался, не грубил напрямую, но разговаривал так, как разговаривать нельзя. Он вышел из здания и вернулся через несколько минут с пакетом из «комбини» особый вид небольших круглосуточных супермаркетов в Японии. Достал оттуда набор маркеров для белой доски и огромными иероглифами написал своё имя на всю страницу журнала, перечеркнув тем самым все остальные записи.
Вот Минамото — это хорошо, это настоящее. Все любят Ёсицунэ, но я думаю, что настоящий герой — это Ёритомо. Фамилия — это важно, а люди с фамилиями типа Танака должны их стесняться.
Сакаи поступил в самый престижный университет Японии и был абсолютно уверен в том, что его ждёт прекрасное будущее. По его рассказам, он был потомком древнего самурайского рода.
Его целью была политическая карьера. Он восхищался Томоми Инада, защищавшей в суде двух японских офицеров, которые как-то решили устроить соревнование, кто быстрее зарубит катаной сотню пленных китайцев. Позже Томоми Инада стала министром обороны Японии. Я не понимаю, почему мы всё время должны извиняться, — мы, воины. Я за то, чтобы Япония могла иметь армию.
