Какая река течет в нью йорке, Причудливые факты о Нью-Йорке, которые звучат как выдумка, но являются правдой
В искусстве, как и во всякой другой среде, есть свои слабости и свои теневые стороны. Валерий Герловин, "Малая икона" , , холст на хомасоте, шприцы, акрил, х 69 х 25,5 см. А искусство являлось колесом или скорее колесницей в этом движении, которая сама на себя принимала разбег. Втекает в Лоуэр-Бей — бухту атлантических океанских вод. Монголы называют реку «Хара-мурэн» большая чёрная река , тунгусы — «Эвур» добрый мир , нивхи народность на Дальнем Востоке России — «Ла» чёрный.
В духовном плане, по крайней мере, по тому же Гоголю, вовлеченные в продажу душ, и покупатели и продавцы, одинаково мертвые. А по преданию древних греков души мертвых не отбрасывают тени и не моргают. Как ни крути, а для существования тени необходим свет, на котором она паразитирует, одновременно оттеняя в нем то, что обыкновенно невидимо человеческому глазу. Возможно поэтому реальная картина жизни нуждается в игре света и тени.
Нет смысла разбирать маски человеческие и многообразие персон и персонажей, стоит только отметить, что, как правило, они сами находят объект своего интереса и навязывают свою интригу. Наш непосредственный опыт был довольно показательным: отказавшись пририсовать печать на поддельных документах одного бывшего соотечественника, не проявив, по его понятиям, ни должного чувства "товарищества", ни артистичного "дадаизма", мы попали в тщательно разработанную теневую опалу.
В нигредо вообще моральные и этические принципы находятся под большой атакой. В такой ситуации, как впрочем и во всех других, важно не путать правду со словами. Обыкновенно в такой момент защищаться очень сложно, поскольку теневые субъекты именно этого и ждут, чтобы засосать в свою междоусобицу, которая для них является естественной питательной средой, как для лягушек болотное угодье. Но, возможно, ничего не происходит всуе. Каждая теневая персона, чье настойчивое присутствие кажется неизбежным, часто пародирует своей маской именно ту черту, которую пришла пора изживать в своем собственном характере.
Любое формирование нового провоцирует активизацию тени старого: если возникает тяга к внутренней чистоте, обязательно придется сталкиваться с нечистоплотностью, или, если в мышлении формируется тенденция к остроте и глубине, то на пути всегда появится тень какого-либо "интеллектуального" дурака или тупицы.
В заключение темы нигредо следует хоть два слова сказать о его сталкерах. Согласно принципам психоанализа, чем больше солярная сущность человека блокирована в подсознательном, тем темнее и опаснее его персона. В этом смысле Юнг был большой специалист по тени, а не по свету, как думают многие его последователи.
В любой оценке необходимо учитывать фактор соответствия учителя и ученика, а, главное, его потенции, поскольку каждый гуру может довести только до той точки, которая является вершиной его собственного развития, и не более. В следующих стадиях он может оказаться уже препоной для того сознания, которое продолжает поступательно раскрываться в соответствии со спиралями дерева жизни. Для обычного глаза структура этого "дерева" не только не ясна, но герметически блокирована.
До и вообще, как сказал Блейк, сам прошедший не одну алхимическую стадию: "дурак видит не то же самое дерево, что видит умный" "The fool sees not the same tree that a wise man sees", William Blake. Суммируя все сказанное метафорически искусство, психоаналитику и быт , можно заключить, что в нигредо творческий человек входит в колею искусства "умирания с жизнью", но только с той ее частью, которая начинает тормозить целостное развитие, посему и шприцы Валерия можно охарактеризовать художественно умеренной метафорой дезорганизации.
Вернемся к художественному языку и его особенностям. Вместо изображения фигуры и ее тени на фотографии работы "С зеркалом" процесс раздвоения или даже расчетверения представлен в виде зеркальной игры. Композиционный ритм живописи дублируется в фотографии, благодаря чему вся мизансцена делится на четырех участников: живого, нарисованного и их двойников. Вроде бы живопись написана с натуры, но не совсем.
В позе фигуры присутствует фольклорный мотив, характерный и для индийской Лакшми, и для греческой Афродиты, которые обыкновенно изображались с предметами женского туалета. Согласно многим старинным канонам образ женщины часто олицетворял саму природу в ее латентной активности. Цепная реакция ее феноменов и их отражений прослеживается и в композиционном решении этой работы. Со всем своим непринужденным изяществом, в поэтическом смысле, конечно, природа как динамическая сила и форма жизни, действует с органической неоспоримостью своей власти над всем живым, подверженным ее чарам.
Она рефлектирует и рефлексирует на все и во всем; жизнь продолжает жизнь. Мелькающие формы ее полиномной матрицы постоянно отражаются в сознании человека как в зеркале. И эта зеркальность материи таит в себе бесконечное дробление и сонмы иллюзий, не случайно поэтому Платон считал, что материя это и ложь и правда одновременно. В этой работе "С зеркалом", и в живописи и на фотографии, подчеркнута симметрия между миром реальным и миром отражений во всем их компактном множестве.
В самой живописной композиции тоже есть свои геометрические отклонения, а именно, параллелограмм зеркала клином разбивает традиционную прямоугольность картины. А фотография со своей стороны нивелирует все 4 пласта изображения в одном застывшем перформансе: и объемную фигуру, и ее плоский портрет и их зеркальных двойников.
И вообще, как известно, в мире симметричных отражений материи можно циркулировать до бесконечности. Именно об этом блуждании и предупреждали древнегреческие дионисийские мистерии. Получив от Гефеста в подарок зеркало, юный бог Дионисий засмотрелся в него и так увлекся своим собственным отражением, что пошел за ним и упал - в материю.
Потом ему пришлось долго самому себя доставать из ямы земного притяжения, и не без помощи "ментальных" богов Афины и Аполлона. Верное и неверное зеркало жизни провоцирует рефлекс и самообозрения и самопознания одновременно. Этому предшествует долгое блуждание в континууме оптических иллюзий, как во внешнем мире, так и во внутреннем психическом устройстве организма, как в мире предметов, так и в мире идей.
Весь этот хаос отпечатывается на мыслительном процессе каждого нового дионисия до тех пор, пока он не находит точку опоры через самопознание. Отражение это тоже вещь, но вещь не реальная. Но увидеть реальность в материи, минуя ее отражения, в конечном счете дается только тем, кто уже свободен от ее притяжения, кто уже готов родиться не в этот мир, а "из" него. Сея трансгрессия на грани невозможного. И все-таки древние знали эту тропу, по их определению, узкую, "как острое лезвие бритвы" Katha Upanishad,1.
Тяжба старого и нового, картин и шприцов, - это коррелянты переходного состояния. В любом трудном переходе желательно обладать равновесием канатоходца, а следовательно легкостью, умственной эквилибристикой и, естественно, спасительным чувством юмора. Как нам кажется, сатира "приклеивает" своей злобой к объекту пародии, в то время, как юмор освобождает и расслабляет, как в "Цирке" Маршака, слегка перефразированном для данной оказии: "Человек — птица!
Может поместиться на самой верхушке адмиралтейского "шприца"! В большинстве работ живопись как таковая сведена до основных элементов; акцент приходился на мозаику из шприцов. Сначала подготавливался фон, затем появлялись детали, нанесенные легкими широкими мазками. Цветовая гамма не особенно варьируется, часто тяготеет к монохромности. Вырезанные рельефы и накладные коллажные детали также выходят за традиционный формат станковой живописи, дополняя язык шприцов геометрическими смещениями "С зеркалом", "Палец", "Глаз" и пр.
Серия мозаичной живописи, выполненная на выпуклых полусферах, становится переходной к полностью трехмерным работам: деревянным скульптурам голов, тотемам и лестницам. Объемность выгнутой серии выражается не только в мозаике и скульптурных деталях, но и в изгибе самой твердой поверхности живописного объекта.
Выгнутые картины в прямом смысле слова могут теперь стоять на полу, как скульптуры. Шприцы, использованные в мозаике, превращаются в "полутелых", то есть они не только теряют свои иглы, но часть их корпуса загнана внутрь закругленного остова. Этот прием сглаживает резкость воздействия шприцов, вносит контурную структурность в изображение и в целом способствует крепости и устойчивости работ.
Шприцы больше нельзя вынуть из живописи "голыми" руками. Глубоко посаженные в изогнутую поверхность, они производят эффект почти что реальной мозаики, отсвечивая издалека словно разноцветные кубики смальты. Во многих работах с изображением крупных планов лиц есть что-то от Фаюмских портретов: какая-то отчетливая яркость физиономии, которую подчеркивает линеарность черт и прямая композиция и, главное, непосредственная и настойчивая бдительность широко открытых глаз.
Что же касается портретов жены, то в них нет той напряженности лица, которая свойственна большинству других работ. Выполненные мягким "росчерком", они наполнены спокойной лирической атмосферой. В композиции изгибающегося полупрофиля "В берете" объемный нос, повернутый вправо, уравновешивается поднятой рукой с левой стороны. В целом лицо уже приближается к скульптурному изображению; его "вылепленные" черты и выпуклость щеки подчеркиваются самой закругленной формой работы.
В мозаике глаз шприцы загнаны внутрь каркаса на разной высоте, благодаря чему темные ресницы выступают вперед над более углубленными зрачками.
Динамичность и "острота" глаз особенно выделены в общей тональности работы, в которой преобладали мягкие телесные тона. И фон и одежда варьируются в той же теплой гамме лица.
Две мозаичные иконы, написанные в это же время на таких же выпуклых поверхностях, своим выгибом слегка напоминают темные левкасовые доски икон, которые, казалось бы, повело от времени. Овалы лиц на этих иконах расплываются вдоль всей выгнутой поверхности, теряя присущую лицу окружность, но обретая взамен прямоугольные очертания щитообразного строения самих работ.
Эти твердые конструкции, как и все остальные живописные работы этой серии, могут стоять на полу как скульптуры. Именно из-за этой устойчивости они попадают и в фокус многих фотографий серии "Мозаики древнего Нью-Йорка". Летом мы снимали их на асфальте среди толпы прохожих; зимой ставили прямо на снегу; монтировали подобно информационным вывескам на входе в "погреб" американского сабвея метро или "усаживали" на скамейках и фотографировали в компании рядом сидящих и т. Короче говоря, иконы жили в этом городе, как свои люди, но за их социальным фасадом скрывалось некое соединение прямой бытовой и сакральной информации, что было кодировано в самой их "иконописности".
Дело в том, что и в искусстве и в самом образе нашем жизни все время происходила внутренняя секреция необходимых преобразований, постепенно образовывался экстракт более тонкого из грубого.
Сначала он был мало заметен, но тяга к более совершенному в жизни уже была обозначена, поэтому и иконы не были случайными. Икона — это константа христианской эстетики. Растворенные в традициях иконописи, лики святых и мучеников не имеют четких индивидуальных черт; они - вне времени.
Их строгие контуры отражают духовные свойства характеров, сухо, без живописной фантазии, а согласно канону. Не смотря на живописную свободу и концептуальную резкость шприцов, эти нью-йоркские иконы несли на себе печать далекого генетического прошлого нашей родины. Порой казалось, что за их вытянутой фрагментарностью проглядывал остаток какого-то полного образа, подобно полупогибшему изображению Рублевского Спаса звенигородского. Сами образы в этой "изогнутой" живописи так же были лишены четкой индивидуальности, они сохраняли анонимность и архетипичность, свойственные не только иконам, но общечеловеческому канону раннего искусства в целом.
Естественно, он был здесь модифицирован, в известном смысле, индивидуализирован и модернизирован согласно нашему времени. Лица с нью-йоркских икон смотрели строгим суровым взглядом - не то отверженные и отщепенцы, не то отшельники и схимники.
В традиционных иконах должна присутствовать печать веры; возможно незримо она присутствовали и в этих работах, но в своей специфической неортодоксальной форме и в соответствии с внутренними ресурсами их автора.
В искусствоведении часто используется атрибутика типа: "произведения грека, работающего на русской почве", в данном же случае это были произведения русского, работающего на американской почве. В "Малой иконе" доминирует оливковый цвет; в лице присутствует та же отрешенность; а шприцы в глазах позволяют выражать форму страдания концептуально-эстетически и одновременно проецировать присутствие некой абстрактной силы, наблюдающей своим колким взглядом за окружающим миром.
Внутренняя сущность каждого человека, часто недоступная ему самому, несет на себе коды, многие из которых остаются прерогативой религиозного искусства, как например, изображение духовных устремлений и вытекающих отсюда конфликтов с обществом: мученичество, страдание, несения вины за всех окружающих и тому подобное.
В нашем коде ДНК есть слепки всех видов человеческого опыта. Именно подобные слепки проецируются в этих выгнутых почти безличных аскетических образах. За их напряженным взглядом читается напряжение в мире, его универсальный конфликт, и в то же время какая-то безмолвная стойкость. Типичный для всех работ этого периода, зорко следящий взор "из-под" шприцов становится единственным компонентом в еще одной иконографической композиции с лаконичным названием "Глаз".
Углубленный рельеф трапециевидной формы заменяет овал лица, обрамленный выступающим монохромным полем, опять же типичным компонентом иконы. Взгляд этого "иконообразного ока" кажется особенно концентрированным из-за своего одиночества. Здесь он изображается не третьим как в Аджне чакре или у Шивы , а правым, как у египетского бога Хора, глаз которого тоже фигурировал сам по себе без лица и символизировал полную централизацию: и видения, и мышления, и всего существования, то есть то состояние, когда все частицы тела становятся одним сплошным глазом.
Такой глаз всегда открыт. Например, древние считали, что у рыбы глаз всегда открыт, как у Бога oculi piscium. Он смотрит не на время, а на вечность. Интересно, что в анналах психиатрии, зафиксированы случаи, когда человек в состоянии на грани смерти начинал видеть во всех направлениях, на градусов, и даже вдруг обнаруживал себя смотрящим в спину себе самому.
Неожиданную мысль по поводу зрения выразил Св. Бернард, задавшись вопросом: "Почему мой глаз знает о небе, а ноги нет? Тему одноглазия можно развивать и далее, но в данном случае лучше ограничиться настораживающей идеей Фихте, который считал, что "наш собственный глаз загораживает нам видение" Fichte, Guide to the Blessed Life.
Четкость видения зависит от психической "прозрачности" самого видящего. Естественно, разной форме видения соответствует и разная форму интерпретации увиденного, что в конечном счете порождает конфликт в мире. Но чтобы его обойти, нужно ли тем, кто обладает способностью видения, затуманивать свое зрение из-за того, что другие слепы? В реке обитает нильский окунь — вес рыбы может достигать килограммов! Рассмотреть все красоты древнего Нила можно во время круиза.
Судно следует из египетского Луксора в Асуан или наоборот либо идёт дальше до Каира. Амазонка протекает практически через всю Южную Америку, но захватывает только две страны — Бразилию и Перу. К длине этой реки у исследователей много вопросов. Цифра колеблется от до километров.
Но общепринятым считается значение чуть меньше семи тысяч километров. При этом у Амазонки есть неоспоримый статус — она признана самой полноводной рекой на планете. Уникальность второй самой длинной реки на Земле в её биоразнообразии. Больше такой «коллекции» растений и животных нет нигде в мире. В долине реки обитают крупнейшие пресноводные: амазонский ламантин и дельфин иния.
Не меньше удивительного и на берегу одной из самых крупных рек в мире — там растёт тропический лес, который населяют порядка 50 первобытных племён. Любители экзотики выбирают сплавы по реке: по пути можно насладиться живописными видами Амазонки, заглянуть в Манаус крупнейший город на реке и сделать вылазку в первозданный тропические лес.
Замыкает тройку самых длинных рек на планете. С китайского её название переводится как «длинная река». Янцзы начинается в горах Тибета, течёт по всей стране, разделяя её на две части, и впадает в Восточно-Китайское море. В Янцзы обитают вымирающие виды животных — китайские аллигатор и веслонос.
На её берегах можно встретить леопардов, тигров, медведей и слонов, а также более видов птиц и видов рыб. Путешественники обязательно включают Янцзы в свой маршрут по Китаю : считается, что на реке можно по-настоящему почувствовать дух страны. Полюбоваться водной гладью можно прямо в черте города — например, в Шанхае , Хэфэе и Ухани. Любителям рафтинга понравятся местные сплавы: на реке много ущелий с бурным течением.
Поклонники спокойного отдыха могут порыбачить: в воде водятся китайский осётр, чёрный лещ, карась и мраморный угорь. Одна из самых длинных в мире рек пересекает с севера на юг почти всю территорию США и впадает в Атлантический океан. Протяжённость Миссисипи принято считать вместе с её главным притоком Миссури.
Они образуют самую крупную речную систему Северной Америки длиной почти шесть тысяч километров. Река условно делится на Верхнюю и Нижнюю Миссисипи. Его высота около 16 метров, ширина — порядка Напротив водопада высится одноимённый мост — красивое арочное сооружение из бетона года постройки.
Крупнейшая река Северной Америки — важная транспортная артерия: по ней можно попасть к Мексиканскому заливу и в центральные регионы США, а с помощью системы шлюзов и каналов — добраться до Нью-Йорка. Вдоль берега проходит знаменитое шоссе Оно тянется почти на две тысячи километров между Новым Орлеаном и Вайомингом и считается одной из самых живописных трасс Америки. Статья по теме Самые большие озёра мира. В Китае её называют Жёлтая река: всё дело в цвете воды, который связан с высоким содержанием ила.
Однако Хуанхэ жёлтая не везде: первые две тысячи километров от истока вода в ней кристально чистая, а уже потом приобретает своеобразный оттенок. Великая китайская река известна своим непредсказуемым нравом. Она периодически меняет русло — с начала нашей эры Хуанхэ делала это больше 20 раз. Из-за этого водоём больше тысячи раз выходил из берегов, что приводило к смертоносным стихийным бедствиям.
В нынешнем русле река находится с года. Увидеть Жёлтую реку можно практически в любой точке Поднебесной.
Интересная локация — водопад Хукоу высотой 20 и шириной метров. В период половодья ниспадающие потоки меняют цвет: с жёлтого на серый, а потом на голубой. Где находится: Россия, Западная Сибирь Протяжённость: км. Самая длинная река России течёт от гор Алтая до окраинного моря Северного Ледовитого океана — Карского.
В месте встречи Оби с океаном образован один из крупнейших заливов в мире — Обская губа: его длина порядка километров. Обь очень разная по ширине: в середине расстояние между берегами может достигать 50 километров, а ближе к истокам и устью есть места шириной не больше двух. Вдоль бассейна реки расположено несколько климатических зон.
Самая протяжённая — тайга в центральной части долины. Два маршала быстро начинают отвязывать собственную лодку от крыши своей машины. На лодке Мэгги приказывает Джано вывернуть карманы и сдать пистолет, но у него его нет, поскольку маршалам не выдают оружие, пока они не проработают три месяца.
Джано показывает Мэгги пузырек с таблетками для его больной бабушки, признавая, что они не родственники, но она присматривала за ним, когда он был маленьким, и Джано - всё, что у неё осталось. Однако Ниган останавливает лодку и готовится выбросить его за борт, говоря ему, что до берега осталось недолго доплыть, и он не пойдёт с ними. Мэгги протестует, но Ниган заявляет, что Джано — младший маршал и что каждую секунду, когда он остаётся с ними, он представляет собой угрозу и обузу, но Ри предполагает, что он также может быть страховкой, "в любом случае, не имеет значения, что ты думаешь".
Ниган указывает, что Мэгги припоминает ему это всеми возможными способами с тех пор, как они снова встретились. Смит понимает, что похищение Хершела её раскрутило и вызвало эмоции, воспоминания и многое другое, и мстительные мысли, которые, как думал Ниган, Мэгги давно оставила позади, и что она уже успокоилась.
Чего Ниган не понимает, так это того, что после всех лет Мэгги всё ещё думает, что он плохой парень: "Я не такой. Никто не плохой.
Или, может наоборот, все. Задай себе один вопрос: сколько мужей и отцов ты убила? Смягчившись, Ниган отпускает Джано, а Мэгги ведёт лодку по реке, кишащей ходячими, к Манхэттену, который расступается в тумане , чтобы наконец показаться им.
В доке Джано замечает, что единственное, что находится вокруг, это несколько мёртвых тел, и задаётся вопросом, где все ходячие, в то время как Ниган смотрит на разрушенный мост вдалеке. Мэгги готовит сигнальную ракетницу на случай, если они разойдутся, и Смит просит её присмотреть за Джинни вместо него, как только все закончится, на что Ри соглашается, поскольку он не вернётся к ней. Все трое направляются на городские улицы, которые пусты, если не считать человеческих останков и брошенных машин, Джано пытается бежать, но его грубо останавливает Ниган.
Мэгги угрожает, что если тот попытается сделать это снова, он пожалеет, что Смит не сбросил его с лодки. Джинни прибывает на берег реки Гудзон, где находит два трупа, у одного отсутствует голова , окружённая разграбленным снаряжением, предполагая, что они были убиты с целью ограбления.
Джинни начинает свой путь через реку к Манхэттену в большом жёлтом холодильнике, стоящем среди оборудования. Ходячие мертвецы вики. Ходячие мертвецы вики Исследовать.
