Краткое содержание князь михайло репнин
Главная Краткие содержания По классам Краткие биографии. Не поднял лишь один; Один не поднял кубка, Михаилo князь Репнин. Впервые Алексей Толстой входит в литературный мир в 24 года, когда свет увидела его фантастическая повесть «Упырь».
Островский в одном из монологов Грозного в "Василисе Мелентьевой" изобразил этот трагизм одинокого Иоанна: "ослабей он, забудься на минуту, — и десятки врагов вмиг растащили бы все стяжания потомков Калиты". Не надо оставлять без внимания и народной памяти.
Для народной фантазии Грозный царь — не безумный, разнузданный тиран, а суровый каратель измены, где бы ни свила она себе гнездо, хотя бы в родной семье. Он справедлив в душе, потому что, увидев ошибку, всегда кается. Очень часто народная фантазия не допускает его даже до совершения жестокости: он хочет казнить пушкарей под Казанью за то, что порох долго не вспыхивает, но угроза не исполняется: погреба раньше взлетают на воздух; он хочет убить сына, подозревая в нем изменника, но козни Малюты вовремя расстраиваются Никитою Романовичем, — царевич спасен.
Его первые опыты, относящиеся к этому жанру "Волки" и др. К числу ранних баллад относятся также "Князь Ростислав" и "Курган", проникнутые романтической тоской по далекому, легендарному прошлому родной страны. В х годах вполне складывается у Толстого жанр исторической баллады. В дальнейшем историческая баллада стала одним из основных жанров его поэтического творчества. Обращения Толстого к истории в подавляющем большинстве случаев вызваны желанием найти в прошлом подтверждение и обоснование своим идейным устремлениям.
Подобное отношение к истории мы встречаем у многих русских писателей XVIII - начала XIX века, причем у писателей различных общественно-литературных направлений. Оно служило у них, естественно, разным политическим целям. Оно характерно, в частности, и для дум Рылеева, в которых исторический материал использован для пропаганды в духе декабризма. И, несмотря на коренные различия в их политических и эстетических взглядах, Толстой мог в какой-то мере опираться на поэтический опыт Рылеева.
Баллады и былины Толстого - произведения, близкие по своим жанровым признакам, и сам поэт не проводил между ними никакой грани. Весьма показателен тот факт, что ряд сатир с вполне точным адресом "Поток-богатырь" и др. Толстой считал, что художник вправе поступиться исторической точностью, если это необходимо для воплощения его замысла. Для усиления драматизма и других аналогичных целей Толстой приурочивал факты, отделенные большим временным промежутком, к одному моменту.
Такая концентрация событий нередко встречается и в балладах «Василий Шибанов», «Князь Михайло Репнин» и др. Но анахронизмы имеют у Толстого и иное назначение, очень характерное для его художественного метода.
Вторая половина правления Ивана Грозного была отмечена полосой неудач в Ливонской войне и учреждением опричнины, в ходе которой была разорена страна и был нанесён удар старой родовой аристократии и укреплены позиции поместного дворянства. Формально Иван IV правил дольше любого из когда-либо стоявших во главе Российского государства правителей — 50 лет и дней. Опричниками назывались люди, составлявшие личную гвардию царя Ивана Васильевича.
Вечерня — вечерняя церковная служба. Кравчий — придворный чин; боярин, услуживавши царю за столом. Тиуны — родовое название для некоторых категорий частных слуг князей и бояр и для некоторых административно-судебных должностей в Древней Руси. Без отдыха пирует с дружиной удалой Иван Васильич Грозный [3] под матушкой-Москвой.
Ковшами золотыми столов блистает ряд, Разгульные за ними опричники сидят. С вечерни [4] льются вины на царские ковры, Поют ему с полночи лихие гусляры, Поют потехи брани, дела былых времен, И взятие Казани, и Астрахани плен.
Но голос прежней славы царя не веселит, Подать себе личину он кравчему [5] велит: «Да здравствуют тиуны [6] , опричники мои! Вы ж громче бейте в струны, баяны-соловьи! Себе личину, други, пусть каждый изберет, Я первый открываю веселый хоровод, За мной, мои тиуны, опричники мои!
Не поднял лишь один; Один не поднял кубка, Михаилo князь Репнин. Забыл ты Бога, свой сан ты, царь, забыл! Опричниной на горе престол свой окружил! Теперь осталось отыскать смельчака, « кому не люба на плечах голова », чтобы передать письмо царю. Таким храбрецом оказался Васька Шибанов. Князь очень обрадовался, и стал поторапливать верного слугу. Он пообещал Шибанову большое вознаграждение за оказанную услугу, но тот решительно отказался.
Тем временем над Москвой гремел колокольный звон: это царь звонил во все колокола, а приближённые ему вторили. Было непонятно: то ли царь звал обратно былой покой, то ли хоронил собственную совесть. Когда царь вышел из собора, к нему прискакал гонец с посланием. Узнав, что это было письмо от « злодея лихого » Андрея Курбского, царь разозлился и вонзил в ногу Шибанова свой острый посох.
Затем он приказал слугам читать послание « от слова до слова ». В своём письме Крубский обвинил царя во многих страшных грехах и напомнил, что « приидёт возмездия час » и царь понесёт заслуженное наказание. Услышав обвинения в свой адрес, царь долго вглядывался в спокойное лицо Шибанова: « был мрачен владыки загадочный взгляд », и все замерли в ожидании. Он по достоинству оценил смелость и преданность Василия, но всё же отправил его в тюрьму.
Шибанова подвергли страшным пыткам. Палачи сменяли друг друга, требуя от Василия, чтобы тот дал показания на князя Курбского и выдал всех его сообщников. Но верный слуга упорно молчал и лишь прославлял своего господина. После продолжительных пыток Василий Шибанов стал близок к тому, чтобы отдать Богу душу. Перед смертью он просил Господа, чтобы тот помиловал князя, предавшего Отчизну. У самого же в сердце были лишь « любовь и прощенье ».
Шибанов также молил Бога, чтобы он простил жестокого царя и оберегал « святую, великую Русь ». Так умер стремянный Василий Шибанов. Василий Шибанов — выдерживает все пытки, не предав своего князя; умирает с молитвой.
Баллада А. Толстого учит всем сердцем любить свою Отчизну, никогда не предавать близких людей, не поддаваться слабости и сомнениям. Шибанов достойно принял мученическую смерть за верность своим идеалам: ему проще было умереть, нежели стать предателем.
