На дне история создания, История создания.
Не заряжается внешний аккумулятор. Стихи Тургенев И. Правый угол был отгорожен фанерой.
Регистрация Вход. Ответы Mail. Вопросы - лидеры.
Помогите определить тип организационной структуры на фото. Интернет это культура, которая не требует жертвы? Помогите решить, задание по вероятность и статистике 1 ставка. Финансы,срочно нужно решить вот такую задачку ,желательно с формулами.
Помогите пожалуйста с вопросами по ОБЖ 1 ставка. Лидеры категории Лена-пена Искусственный Интеллект.
Искусственный Интеллект. Nine Искусственный Интеллект. Подскажите: какова история создания пьесы Горькова "На дне"!!! НаТиК Ученик 98 , на голосовании 15 лет назад. Голосование за лучший ответ. Наверное, надо сначала научиться читать, а потом анализировать "На дне" Платон Профи 15 лет назад Пьеса Горького "На дне" была написана в году для труппы Московского Художественного общедоступного театра. Горький долгое время не мог подобрать точного названия пьесе. Первоначально она называлась "Ночлежка", затем "Без солнца" и, наконец, "На дне".
В самом названии уже заложен огромный смысл. Люди, которые попали на дно, уже никогда не поднимутся к свету, к новой жизни. Тема униженных и оскорбленных не нова в русской литературе. Вспомним героев Достоевского, которым тоже "уже некуда больше идти". Много сходных черт можно найти у героев Достоевского и Горького: это тот же мир пьяниц, воров, проституток и сутенеров.
Только он еще более страшно и реалистично показаны Горьким. В пьесе Горького зрители впервые увидели незнакомый им мир отверченных.
Такой суровой, беспощадной правды о жизни социальных низов, об их беспросветной участи мировая драматургия еще не знала.
Под сводами костылевской ночлежки оказались люди самою различного характера и социального положения. Каждый из них наделен своими индивидуальными чертами. Эта вера, какой бы иллюзорной она ни казалась окружающим, — главное, что поддерживает их в жизни, их последняя зацепка. Она-то и есть их «правда»: правда индивидуальной мечты каждого из них, правда надежды на справедливость. Реальное положение «верующих» — в вопиющем контрасте с их надеждами, с их персональными «миражами». Если Бубнов главный идеолог буквально понятой «правды» , Сатин и Барон далеки от иллюзий и не нуждаются в идеале, то для Актера, Насти, Анны, Наташи, Пепла вера важнее правды.
Вот почему именно они горячо откликаются на реплику Луки: «Во что веришь, то и есть». До появления в ночлежке Луки отношения двух групп персонажей складываются явно в пользу «бесчувственных» правдолюбцев. В целом «мечтатели» мучаются, они зависимы, жаждут сострадательной доброты, но не находят сочувствия у сторонников «правды факта». Такое сочувствие они найдут у странника Луки.
Лука Этот человек прежде всего добр: он снисходителен к слабостям, терпим к чужим грехам, отзывчив на просьбу о помощи. Подобно опытному психоаналитику, Лука умеет внимательно слушать «пациента». Интересна тактика его духовного «врачевания»: чтобы утешить собеседника, он не придумывает никаких собственных рецептов, но лишь умело поддерживает сложившуюся у каждого из них мечту повторим еще раз девиз Луки: «Во что веришь, то и есть».
Именно Барон — наименее симпатичный из ночлежников — пытается разоблачить Луку как «шарлатана» и обманщика в последнем действии пьесы. Казалось бы, Барона должен был поддержать в его обличениях вчерашний противник Луки Сатин.
Но происходит неожиданное: Сатин вступается за Луку и произносит гневную отповедь Барону знаменитый монолог Сатина. Между прочим, в отдельных фрагментах своего монолога Сатин почти цитирует высказывания Луки, но истолковывает их по-своему, делает собственные выводы. Он утверждает необходимость высокой мечты, уважения вместо жалости, а жалость рассматривает как унижение. С другой стороны, идеал человека, о котором говорит Сатин, недостижим, если оставаться на позициях узко понятой правды, — той правды зависимости человека от среды, апологетом которой является Бубнов.
Человеку нужна деятельная любовь, но движение к идеалу человек должен совершить сам. Композиционно сюжетная разобщенность действующих лиц, их отчужденность друг от друга всякий думает о своем, переживает за себя — выражается в месте актеров на сене. Персонажи рассредоточены по разным углам сцены и замкнуты в несвязанных закоулках. В пьесе большое количество полилогов, составленных из не стыкующихся друг с другом реплик, когда каждый из героев говорит о своем.
Этим хорошо передает авторский акцент на разобщенности ночлежников. Зеркально повторяются в пьесе два симметрично расположенных относительно друг друга диалога Насти и Барона. В начале пьесы Настя защищается от скептических замечаний Барона: его скепсису к рассказам Насти о «роковой любви» и Гастоше.
После ухода Луки Настя и Барон как бы меняются ролями: все рассказы Барона о «богатстве Подобную смысловую рифму в пьесе составляют также притча Луки о праведной земле и эпизод с самоубийством Актера.
В пьесе большое количество литературных аллюзий, то есть отсылок, намеков на другие литературные произведения. В одном из ранних эпизодов Актер упоминает «хорошую пьесу», имея в виду трагедию Шекспира «Гамлет». Цитата из «Гамлета» «Офелия! Его последние слова перед самоубийством, обращенные к Татарину, таковы: «Помолись за меня».
Лиру приписана и важная для Актера фраза «я на пути к возрождению». Наряду с цитатами из западной классики в речи Актера неожиданно проскальзывает пушкинская строчка: «Наши сети притащили мертвеца» из стихотворения «Утопленник».
Мотив всех этих цитат — уход из жизни, смерть, что предвещает смерть Актера. В «На дне» бросается в глаза невероятно густая на фоне литературной традиции афористичность. Вот лишь несколько примеров из настоящего водопада афоризмов и поговорок: «такое житье, что как поутру встал, так и за вытье»; «жди от волка толка»; «когда труд — обязанность, жизнь — рабство! Адрианов С. Горький уже не Достоевский, для которого алмаз был бог, а человек мог быть случайным и скудельным сосудом божества; у Горького, по крайней мере для вида, - все для человека и все в человеке, там и царевнин алмаз.
И если для Достоевского девизом было - смирись и дай говорить богу, то для Горького он звучит гордым: борись, и ты одолеешь мертвую стихию, если умеешь желать Произведения ч. Горький М. На дне. Ахматова А. Стихи Ахматова А. Поэзия Шолохов М. Тихий Дон Чехов А. Рассказы Чехов А. Вишневый сад Цветаева М. Стихи Фонвизин Д.
Недоросль Фет А. Поэзия Фет А. Стихи Тютчев Ф. Поэзия Тютчев Ф. Стихи Тургенев И. Отцы и дети Толстой Л. Таблица персонажей Войны и мира Толстой Л.
Война и мир Твардовский А. Поэзия Твардовский А. Стихи Солженицын А. Сказки Пушкин А. Поэзия Пушкин А. Медный всадник Пушкин А. Евгений Онегин Пушкин А. Капитанская дочка Пастернак Б. Поэзия Пастернак Б. Стихи Островский А. Гроза Блок А. Поэзия Блок А. Некрасов Н. Стихи Некрасов Н. Поэзия Некрасов Н. Кому на Руси жить хорошо Маяковский В.
