Настоящие фото вампиров
Трупы распухают из-за того, что газы от разложения собираются в туловище, и кровь пытается покинуть тело. Исследователи полагают, что вампиром возник вследствие наказания за деяния Каина, предназначенное его потомкам. Болгарское вампир , вапир польск. Людовик IX Святой. Комментарий Би-би-си 26 марта
Румынское слово, обозначающее вампиров, — стригой — образовано от этого слова, так же, как и имя албанского Штрига Shtriga , но мифы об этих существах показывают в основном славянское влияние. В позднеримском некрополе V века вблизи коммуны Луньяно-ин-Теверина в Италии летом года археологи обнаружили захоронение летнего ребёнка. При погребении в рот усопшего вставили большой камень, чтобы, по поверью, «помешать» ему восстать из мёртвых. Ребёнок скончался от малярии , а на его зубе из-за болезни развился абсцесс [30].
Прежде в Венеции в году найдена похожая могила женщины XVI века, в году в Нортгемптоншире найдено тело мужчины III—IV веков, похороненного вниз лицом с вырезанным языком и камнем во рту [30].
Существовали похожие легенды в поздние времена. В XII веке английские историки и летописцы Вальтер Мап и Вильям Ньюбургский записали несколько историй, которые имеют спорное сходство с восточноевропейскими вампирами. Миф о вампирах в том виде, в котором он стал широко известен, появился в Восточной Европе из славянского фольклора , где вампирами были существа, убивающие людей путём выпивания их крови, либо через удушение.
Вампир мог быть уничтожен, если ему отсечь голову, вонзить осиновый кол в его сердце и сжечь труп. Упоминания о вампирах встречаются в славянских письменных текстах, начиная с XIV века. У славянских народов представления о вампирах получили наибольшее развитие на Балканах , а в северо-восточных регионах славянского мира они выражены значительно слабее.
Восточные славяне одним из вариантов вампиров считали оживших покойников. На западе Белоруссии и на юге России образ вампира переплетался с образом колдуна [31]. В славянских верованиях причинами вампиризма могло быть рождение в водной оболочке «рубашке» плода, с зубами или хвостом, зачатие в определённые дни, «неправильная» смерть, отлучение от церкви и неправильные похоронные ритуалы.
Чтобы мертвец не стал вампиром, следовало положить распятие в гроб, поместить какой-либо предмет под подбородком, чтобы не дать телу съесть похоронный саван, пригвоздить одежду к стенкам гроба по этой же причине, положить в гроб опилки вампир пробуждается вечером и должен посчитать каждую крупинку этих опилок, что занимает целый вечер, так что он умрёт, когда наступит рассвет , или проколоть тело шипами или кольями.
Вампиры, как и остальная «нечистая сила» славянского фольклора, боятся чеснока и любят считать зёрна, опилки и т. Вампиры могли быть уничтожены с помощью кола, обезглавливания кашубы клали голову между ступнями , сожжения, повторения похоронной службы, обрызгивания тела святой водой либо экзорцизма , обряда изгнания нечистой силы.
С именем сербского вампира Савы Савановича широкую общественность ознакомил Милован Глишич в своём романе «Девяносто лет спустя» серб. Другой «Дунайский вампир» Михайло Катич стал известен благодаря своему древнему роду, который когда-то состоял в «Ордене Дракона» там же состоял и отец Дракулы , а ещё благодаря своей привычке — очаровывать женщин и пить из них кровь после полного их подчинения ему. Предположительно родился в XV веке, но дата смерти неизвестна. По одной из версий, он до сих пор блуждает где-то неупокоённым.
В старорусской антиязыческой работе « Слово Святого Григория » написанной в XI—XII веке упырями назывались языческие идолы, которым приносились жертвы [32]. Предания о вампирических существах были также обнаружены у древних римлян и у романизированных жителей Восточной Европы, румын известных как валахи в историческом контексте. Румыния окружена славянскими странами, так что неудивительно, что румынские и славянские вампиры похожи. Румынские вампиры называются стригои , от древнегреческого термина strix , означающего кричащую сову, который также стал обозначать демона или ведьму.
Существуют различные типы стригоев. Живые стригои — ведьмы, которые становятся вампирами после смерти. Ночью они могут посылать свои души на встречи с другими ведьмами или со стригоями, которые являются ожившими телами, возвращающимися, чтобы пить кровь членов своей семьи, домашнего скота и соседей. Другие виды вампиров в румынском фольклоре включают мороев и приколичей. Рождённые в «рубашке», с лишним соском, лишними волосами, рождённые слишком рано, рождённые у матери, которой перешла дорогу чёрная кошка, рождённые с хвостом, внебрачные дети, а также умершие неестественной смертью или умершие до крещения были обречены стать вампирами, так же как и седьмой ребёнок того же пола в семье, ребёнок беременной женщины, которая не ела соль или на которую посмотрел вампир или ведьма.
Более того, быть укушенным вампиром означало несомненный приговор к вампирскому существованию после смерти. Человек, страдающий ликантропией , мог обращаться в собаку, свинью или волка. Вампира обычно замечали, когда он нападал на семью и домашний скот или разбрасывал вещи вокруг дома.
Считалось, что вампиры наряду с ведьмами были наиболее активны в канун дня святого Георгия 22 апреля по юлианскому , 6 мая по григорианскому календарю , в ночь, когда все виды зла выходят из своего логова.
День Святого Георгия всё ещё празднуется в Европе. Вампир в могиле мог быть распознан по дырам в земле, неразложившемуся трупу с красным лицом или если одна из ступней была в углу гроба.
Живых вампиров определяли, раздавая чеснок в церкви и наблюдая за теми, кто его не ел.
Могилы часто были открыты три года после смерти ребёнка, пять лет после смерти молодого человека и семь лет после смерти взрослого, чтобы проверить усопшего на вампиризм. Меры, помогающие предотвратить превращение в вампира, включали снятие «рубашки» с новорождённого и уничтожение её до того как младенец мог съесть хотя бы малую её часть, бережную подготовку к похоронам мёртвых тел, включая недопущение того, чтобы животные переступали через труп.
Иногда в могилу клали тернистый стебель дикой розы, а чтобы защититься от вампира, на окна клали чеснок и натирали чесноком скот, особенно в день св.
Георгия и св. Чтобы уничтожить вампира, его обезглавливали, клали чеснок ему в рот, а затем в его тело вбивали кол. К XIX веку некоторые также простреливали гроб пулей. Если пуля не проходила насквозь, тело расчленяли, сжигали части, смешивали с водой и давали членам семьи как лекарство.
Даже сегодня цыганам отводится особое внимание в художественных книгах и фильмах о вампирах, без сомнения под влиянием книги Брэма Стокера « Дракула », в которой цыгане обслуживали Дракулу, нося его коробки с землёй и охраняя его. Традиционные цыганские верования включают идею о том, что душа умершего попадает в мир, похожий на наш, за исключением того, что там нет смерти. Душа остаётся неподалёку от тела и иногда хочет вернуться.
Цыганские легенды о живых мертвецах обогатили легенды о вампирах в Венгрии , Румынии и славянских землях. Прародина цыган, Индия , имеет множество вампирских личностей. Бхута или прета — душа человека, умершего несвоевременной смертью.
Ночью она бродит вокруг оживших мёртвых тел и нападает на живых, как и вампир.
В Северной Индии, согласно легендам, может быть обнаружена Брахмаракшаса англ. Ветала и пишачи — немного другие существа, но в некоторой форме имеют сходство с вампирами.
С тех пор как индуизм верит в переселение душ после смерти, полагается, что через ведение порочной или распутной жизни, а также через грех и самоубийство душа реинкарнируется в подобный тип злых духов. Это перевоплощение не определяется при рождении и т. Наиболее известное индийское божество, связанное с питьём крови, — Кали , которая имеет клыки, четыре руки и носит гирлянды из трупов или черепов. Её храмы находятся возле земель, где проводят кремацию. Она и богиня Дурга сражались с демоном Рактабиджей англ.
Кали выпила всю его кровь, так что не пролилось ни капли, выиграв таким образом битву и убив Рактабиджу. Имя Кали является приложением к официально непризнанной цыганской святой Саре Sara. Цыгане до сих пор проводят церемонию в ночь на 25 мая в той самой французской деревне, где, как предполагается, произошло это событие. Поскольку святилище Сары Кали находится под землёй, местные жители издревле с подозрением относились к ночному поклонению «цыганской святой», и среди выдвигаемых ими версий были причастность культа Сары Кали к сатанизму и устраиваемые цыганами вампирские оргии.
Вампиров в цыганском фольклоре часто называют просто мулло англ.
Женщины-вампиры могут возвращаться, вести обычную жизнь и даже выходить замуж, но будут изнурять мужа [33] [ неавторитетный источник ]. Вообще, в цыганских легендах вампиры отличаются повышенным сексуальным аппетитом. Любой, кто имел необычную внешность, например, тот, у кого отсутствовал палец или были признаки, свойственные животным заячья губа или волчья пасть , ярко-голубые глаза и т.
Если никто не видел, как человек умер, то умерший становился вампиром; так же, как если труп распух до того, как его успели похоронить. Растения, собаки, кошки и даже инструменты для земледелия могли стать вампирами. Если тыкву или дыню держать в доме слишком долго, она начнёт двигаться, шуметь или на ней покажется кровь.
Чтобы защититься от вампира, цыгане вставляли стальные иглы в сердце трупа или клали кусочки стали ему в рот, на глаза, уши и между пальцев во время похорон. Они также клали боярышник в носок трупу, либо вбивали колья из боярышника в ноги. Дальнейшими мерами были вбивание кольев в могилу, проливание над ней кипящей воды, обезглавливание трупа или его сжигание.
Согласно сербскому этнологу Татомиру Вукановичу , цыгане из Косова верили, что вампиры невидимы для большинства людей. Однако они могли быть увидены «братом и сестрой, которые близнецы, родились в субботу и надели свои подштанники и рубашки шиворот-навыворот». Так что поселение могло быть защищено от вампиров, если найдут таких близнецов. Эта пара ночью могла увидеть вампира на улице, но сразу после того, как вампир их увидит, ему придётся убегать.
Сложно сделать общее описание фольклорного вампира, так как его особенности очень разнятся у разных культур. В охоту на вампиров втягивали даже государственных служащих. Всё началось со вспышки жалоб на нападения вампиров в Восточной Пруссии в году и в Габсбургской монархии с по годы. Два известных и впервые полностью задокументированных властями случая затрагивали Петара Благоевича Петера Плогоёвица англ. Арнаут Павле , нем. Arnold Paole из Сербии. Согласно легенде, гайдук Благоевич умер в 62 года в селе Кисилево [sr] тогда в Габсбургской монархии в Королевстве Сербии , а сегодня в Республике Сербии , но через две недели после своей смерти возвращался пару раз, прося еды у сына.
Сын отказал и был найден мёртвым на следующий день. Вскоре Благоевич вернулся и напал на некоторых соседей, которые умерли от потери крови.
Всего от рук Благоевича погибло 9 человек. В другом известном случае Арнаут Павле ru en по другой версии, его звали Милош Чечар , бывший османский солдат, служивший в Косове, после завершения службы ставший крестьянином и проживавший в селе Медведжя , и на которого за несколько лет до смерти, ещё во время службы, якобы напал вампир [35] ; во время сенокоса упал с телеги и погиб.
После его смерти односельчане стали массово умирать, а выжившие стали считать, что это Павле охотится на соседей. Одной из первых жертв Павле стала летняя Милица, съевшая мясо овцы, укушенной самим Павле или заражёнными от него вампирами.
Оба инцидента были очень хорошо задокументированы. Государственные служащие изучали случаи и тела, описывали их в докладах, а после случая с Павле начали издаваться книги о вампиризме, которые распространились по всей Европе. Споры бушевали целое поколение, но годом вампира назвали год. Проблема обострилась из-за истерий о нападениях вампиров в деревнях, в результате чего селяне стали откапывать могилы.
Многие учёные утверждали, что вампиров не существуют, и ссылались на бешенство и преждевременные похороны. Тем не менее, известный французский богослов и учёный Антуан Огюстен Кальме собрал всю информацию и в году отразил её в сочинении « Трактат о явлении духов и о вампирах или призраках Венгрии, Моравия и др.
Он собрал сообщения о вампирских инцидентах, и многочисленные читатели, включая как критически настроенного Вольтера , так и поддерживающих его демонологов, восприняли трактат как утверждение о существовании вампиров. Согласно некоторым современным исследованиям и судя по второму изданию работы в году, Кальме был в некоторой степени скептичен по отношению к идее о вампирах как таковой. Он признал, что некоторые части доклада, например, сохранность трупов, могли быть правдой [36].
Какими бы ни были личные убеждения Кальме, его явная поддержка веры в вампиров имела в то время значительное влияние на других учёных. В итоге австрийская императрица Мария-Терезия отправила своего личного доктора, Герарда ван Свитена нем. Gerhard van Swieten , расследовать это дело. Он заключил в своём исследовании «Исследование существования призраков» нем. Abhandlung des Daseyns der Gespenster , что вампиры не существуют, и императрица издала закон, запрещающий вскрытие могил и осквернение тел.
Это был конец вампирской эпидемии. Хотя к этому времени многие знали о вампирах, и вскоре авторы художественных произведений переняли и адаптировали идею о вампирах, сделав её известной большинству людей. В этих районах есть множество задокументированных случаев, когда семьи выкапывали тех, кого раньше любили, и вынимали у трупов сердца, веря в то, что усопший был вампиром, ответственным за болезни и смерти в семье хотя слово «вампир» никогда не употреблялось для описания покойного.
Полагалось, что ночные визиты умерших от смертельного туберкулёза или «чахотки», как его называли в те времена к членам своей семьи становились причиной заболевания этой болезнью [37].
Наиболее известный и последний записанный случай был с девятнадцатилетней Мерси Браун , которая умерла в американском Эксетере в году. Её отец, которому помогал семейный доктор, вытащил её из гробницы через два месяца после её смерти. Её сердце было вырезано и сожжено в пепел, после смешано с водой и выпито [38].
Вера в вампиров существует до сих пор [ источник не указан день ]. Хотя некоторые культуры сохранили их оригинальные верования в нежить, большинство современных верящих находятся под влиянием художественного образа вампира , каким он предстаёт в фильмах и литературе.
В х годах были распространены слухи не без участия местной прессы о вампире, охотящемся на кладбище Хайгейт в Лондоне. Взрослые охотники на вампиров в большом количестве толпились на кладбище. Среди нескольких книг, описывающих этот случай, — книги Шона Манчестера англ. Sean Manchester , местного жителя, который один из первых предположил существование «вампира Хайгейта» и который заявлял, что изгнал и уничтожил всё вампирское гнездо в районе [ источник не указан день ]. В современном фольклоре Пуэрто-Рико и Мексики чупакабра считается тем созданием, что питается плотью или пьёт кровь домашних животных.
Это даёт основание считать её ещё одним видом вампиров. Истерия из-за чупакабры часто связывалась с глубокими экономическими и политическими кризисами, в частности, в середине х годов.
В конце и начале годов истерия по поводу атак вампиров распространилась по африканской стране Малави. Толпа, основываясь на убеждении, что правительство было в сговоре с вампирами, забила насмерть камнями одного и напала по крайней мере ещё на четверых человек, включая губернатора Эрика Чивайя англ.
Eric Chiwaya [39]. В феврале года в румынском селе Маротину-де-Сус [ro] рум. Marotinu de Sus родственники летнего сельского учителя Петре Тома, умершего незадолго до этого, посчитали, что он стал вампиром, так как после похорон его внучке Миреле Маринеску начали сниться кошмары, а сама она стала слабеть и чувствовать недомогание [40].
Они во главе с отцом Мирелы и шурином Петре, Джордже Маринеску вытащили его труп, вырвали его сердце, сожгли его и смешали пепел с водой, а получившийся напиток дали выпить Миреле [41] [42]. Впоследствии шесть родственников были арестованы полицией по обвинению в осквернении могилы, получили в наказание небольшие сроки заключения и выплатили штрафы [43]. В январе года появились слухи, что в Бирмингеме Англия кто-то укусил нескольких людей. Ваши данные. Загрузите новую фотографию или перетяните ее в это поле.
Выбрать фото Восстановление пароля. Ссылка для восстановления пароля отправлена на адрес. Сменить пароль и войти. Написать автору.
Все поля обязательны для заполнения. Задать вопрос. Сообщение отправлено! Спасибо за ваш вопрос! Произошла ошибка! Попробуйте еще раз! Обратная связь. Разблокировать аккаунт.
Опечатка в материале. Почему удалили моё сообщение. Если ни один из вариантов не подходит, нажмите здесь. Чтобы воспользоваться обратной связью, авторизуйтесь или зарегистрируйтесь.
Вы были заблокированы за нарушение правил комментирования материалов. Срок блокировки может составлять от 12 до 48 часов, либо навсегда. Если Вы не согласны c блокировкой, заполните форму. Вы заблокированы за нарушение правил комментирования материалов. Если Вы не согласны с блокировкой, заполните форму ниже:.
Да Нет. Ваше сообщение было удалено за нарушение правил комментирования материалов. Если Вы не согласны, заполните форму. Независимо от того, где живут вампиры, исследователи выделяют ряд сходных черт:. Как видите, вампиры появлялись в фольклоре многих народов в разных уголках планеты. Однако существовали ли вампиры на самом деле? Мнения современных исследователей на этот счет рассмотрим далее. Вампиры в реальном мире — это правда или отголоски старых мифов? Многие исследователи занимаются изучением этого вопроса, и некоторым удается прийти к неожиданным результатам.
Так, западные специалисты упоминают так называемый синдром Ренфилда — клинический вампиризм. У людей с таким психическим расстройством наблюдается одержимость, которая удовлетворяется питьем крови человека или животного.
Прецедентов было немало, некоторые из них получали широкую огласку:. Были задокументированы и другие случаи. Некоторые люди признаются, что долгое время страдали от проблем со здоровьем, пока не выпили немного человеческой крови. Убийств они не совершают: обычно такие «вампиры» обращаются за помощью к родным, которые становятся их донорами. По разным данным, хватает около 50 миллилитров от одного до пяти раз в месяц. Врачи утверждают, что это лишь редкая особенность организма и с расстройством психики связи нет.
Однако ни названия, ни научного обоснования феномен пока не получил. Как найти вампира в реальной жизни? Ни один врач не сможет дать ответ. Внешний вид «вынужденных вампиров» — цвет кожи, форма зубов и другое — не отличается от нормы. Они спокойно переносят солнечный свет и ведут обычный образ жизни. Реальны ли настоящие вампиры, которые живут вечно и боятся солнца? Историки и этнографы долго исследовали вопрос, существовали ли вампиры в реальной жизни.
Факты и сведения из средневековых источников в итоге дали разъяснение. Дело в том, что раньше люди страдали от множества болезней, которые не могли объяснить из-за низкого уровня развития медицины.
