Папа пий 10
В « Quadragesimo Anno » Папа заявил, что социальные и экономические вопросы являются жизненно важными для Церкви не с технической точки зрения, но с точки зрения моральных и этических вопросов. Изначально Пий X сохранял статус пленника в Ватикане , но с ростом социализма латинское выражение « Non Expedit » «Это не целесообразно» было переосмыслено в энциклике « Il Fermo Proposito » 11 июня Папская нота попала в руки Жореса и была опубликована им в социалистическом органе "Юманите".
Может быть, они не могли усвоить урок истории? Не будем слишком легко осуждать древний народ: мы поступаем так же, хотя за нашими плечами годы и века истории святости Церкви и благосклонности Бога, как в жизни народов, так и в нашей личной жизни. Мы тоже вечно забывчивы, легко обращаемся к другим привлекательным альтернативам, хотя у нас есть тысячи доказательств благости Божией и правильности Учительства Церкви.
Давайте же научимся добродетели верности: есть ли судья, который нас направляет, или нет, — пусть нас направляет память, чудесная способность, хранящая все блага, явленные нам Богом.
Святой Франциск Ассизский написал «Гимн творению» в конце жизни, будучи к тому времени практически слепым; он великолепно описывал красоту творения, ибо все это было у него внутри.
В то время: Некто, подойдя, сказал Иисусу: Учитель благий! Он же сказал ему: что ты называешь Меня благим? Никто не благ, как только один Бог. Если же хочешь войти в жизнь вечную, соблюди заповеди.
Говорит Ему: какие? Иисус же сказал: не прелюбодействуй; не кради; не лжесвидетельствуй; почитай отца и мать; и: люби ближнего твоего, как самого себя. Юноша говорит Ему: всё это сохранил я от юности моей; чего ещё недостаёт мне? Иисус сказал ему: если хочешь быть совершенным, пойди, продай имение твоё и раздай нищим; и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи, и следуй за Мною.
Услышав слово сие, юноша отошёл с печалью; потому что у него было большое имение. Есть «обычный» путь в вечную жизнь и есть путь совершенный. Любовь всегда требует максимализма, поэтому вполне естественно, что любящий стремится к совершенству своего бытия. Мы созданы, чтобы расти и совершенствоваться подобно ребенку, который начинает жизнь с нескольких клеток и становится человеком с полным развитием способностей.
Любовь, как огонь, никогда не говорит «достаточно». Вот почему Иисус хочет получить от нас максимум, и это совершенство четко обозначено: следовать за Ним, безвозмездно раздав все. Совершенство состоит в том, чтобы «предпочитать Бога» в каждом случае нашей жизни и нашего дня, быть бедными в себе и богатымм в Нем.
Такова логика любви, и тот, кто любит, понимает ее. Любовь бедна, потому что наше богатство — в Другом; любовь смиренна, ибо наша полнота — в Другом; любовь зависима, потому что Другой знает наше благо лучше, чем мы сами.
Но этот «Другой» — не неведомый бог язычников: это Иисус Христос! Он — наша жизнь и полнота, наше истинное, уникальное, великое и незаменимое богатство. Но Иисус видит слабую точку собеседника и делает ему конкретное предложение: раздать все имущество бедным и последовать за Ним. Сердце юноши разрывается между двумя хозяевами: Богом и деньгами; поэтому он уходит опечаленным. Это показывает, что вера и привязанность к богатствам не могут существовать вместе» Папа Франциск, Angelus В начале года епископат католической церкви в Германии, который первоначально попытался сотрудничать с нацистским режимом, стал разочаровываться новой властью.
Папа подчеркнул, что на горизонте появились «грозные тучи» религиозных войн уничтожения Германии [25]. Копии энциклики были контрабандой доставлены в Германию, для прочтения священниками и епископами со своих кафедр [31]. Данная энциклика стала единственной когда-либо написанной на немецком языке, и была адресована немецкому епископату и была прочитана во всех приходах Германии. Энциклика не была предварительно оглашена, дабы её распространение было засекречено в целях обеспечения беспрепятственного публичного чтения во всех католических храмах Германии.
В предисловии к энциклике рассматриваются исторические моменты конкордата Римско-Католической Церкви и Третьего рейха. В тексте осуждаются языческие корни идеологии национал-социализма, мифы о расе и крови и ошибочность нацистских представлений о Боге.
Документ предупреждал католиков о том, что завоевывавшая всё большую популярность нацистская идеология, которая ставила одну из рас над другими, несовместима с католицизмом [33] [34]. По словам Мартина Ронхаймера, Пачелли добавил к проекту, написанному в осторожном стиле, следующий абзац [35] :.
Если кто-то выделяет расу, этнос, государство или его специфическую форму либо иную фундаментальную ценность человеческого общества — сколь бы необходимыми и уважаемыми ни были их функции — над уровнем их обычной ценности и делает их объектом поклонения, то он искажает и извращает мир, замышленный и сотворённый Богом.
Нацисты в ответ активизировали свою кампании против церкви [24]. Последовали преследования против Церкви в Германии, включая «инсценированные процессы над монахами по обвинению в однополом блуде, с максимальной публичностью» [33]. Вольфганг Бенц и Томас Данлоп, напротив, утверждают, что « монастырские процессы » имели место в — гг [36].
Фрэнк Дж. Коппа утверждает, что нацистские власти усмотрели в папской энциклике «призыв к борьбе против Рейха», и что Гитлер был в ярости и «обещал отомстить Церкви» [23]. По словам католических исследователей Элера и Моралля, первоначально нацисты намеревались отреагировать на папское вмешательство разрывом конкордата «но после раздумий правительство не стало делать этого» , а в дальнейшем в ходе войны отношения двух сторон стабилизировались.
Отчасти, это было связано с тем, что после аншлюса Австрии численность католического населения Рейха уравнялась с численностью протестантского.
После войны конкордат сохранился и статус церкви был восстановлен до статуса, действовавшего до прихода нацистов к власти [37] [38]. В то время когда многие немецкие католики, принявшие участие в печати и секретном распространении энциклики « Mit brennender Sorge » попали в тюрьмы и концлагеря, западная пресса и общество хранили молчание; данную ситуацию Папа Пий XI с горечью окрестил «заговором молчания» [32] [39].
Поскольку экстремистский характер нацистского расового антисемитизма стал очевидным, и в то время когда Муссолини в Италии в конце х годов начал подражать антиеврейским и расовым законам Гитлера, Папа Пий XI продолжал отстаивать свою антинацистскую позицию, сформулированную в энциклике « Mit brennender Sorge ». В фашистской Италии был опубликован Итальянский расовый манифест известный как «Устав расы» или «Расовый манифест» , который подготовил принятие в октябре года расовых законов и объявлял итальянцев потомками арийской расы; запрещал браки между евреями и итальянцами, конфисковал имущество итальянских евреев.
Антисемитские законы лишили евреев итальянского гражданства и запрещали иметь посты и должности в банковских, образовательных, правительственных и профессиональных учреждениях. Манифест продемонстрировал огромное влияние Адольфа Гитлера на Бенито Муссолини, поскольку Италия стала союзником фашистской Германии [40]. В ответ в публичном выступлении в Ватикане обращаясь к бельгийским паломникам в году, Папа подчёркивал: «Мы хорошо знаем из католической мессы, что Авраам — это наш патриарх и родоначальник.
Антисемитизм несовместим с высокими идеалами христианства. Это движение, с которым мы, христиане, не можем иметь ничего общего. Нет, нет, говорю я вам, что это невозможно и недопустимо для христианина участвовать в антисемитизме. Через Христа и во Христе мы все — духовные потомки Авраама. Духовно, мы [христиане] все семиты» [41]. Затем они были опубликованы по всему миру, но имели малый резонанс в светских СМИ [32]. Несмотря на публикацию в прессе данных заявлений, Пий XI в частном порядке предположил, что проблемы Церкви в этих трёх странах были «усилены антихристианским духом иудаизма» [45].
Когда нацистское правительство Германии начало воплощать в жизнь свою антисемитскую программу в году, Папа Пий XI распорядился чтобы апостольский нунций в Германии Чезаре Орсениго «изыскал и по возможности участвовал в помощи еврейскому населению Германии».
Однако Орсениго оказался не готов к возложенной на него миссии, и более чем еврейским вопросом был озабочен антицерковной политикой нацистов, и тем, как она повлияет на немецких католиков [22]. В ответ нацисты организовали массовые демонстрации против католиков и евреев в Мюнхене, а гауляйтер Мюнхена-Верхней Баварии Адольф Вагнер на митинге, собравшем до 5 человек, объявил следующее: «Каждое высказывание Папы в Риме — это подстрекательство евреев по всему миру, это агитация против Германии» [46].
На следующий день Роберт Лей , Председатель Германского трудового фронта , заявил в Вене: «Мы без сострадания будем относиться к евреям. Мы решительно отрицаем заявление Папы Римского, что нет избранной расы, а есть только род человеческий. Евреи — паразиты». Крупные католические деятели, в том числе кардинал Альфредо Шустер архиепископ Милана , кардинал Йозеф ван Руй архиепископ Брюсселя и кардинал Жан Вердье архиепископ Парижа решительное поддержали осуждение Папой Пием XI событий « Хрустальной ночи » [46].
После японского вторжения в Северный Китай в году и создания государства Маньчжоу-го , Святой Престол признал новое государство.
Екатерина Дрексель для защиты прав индейцев, афроамериканцев и распространения Евангелия основала в Америке женскую монашескую конгрегацию «Сёстры Святого Причастия». Екатерина Дрексель переписывалась с Пием XI, а также с его предшественниками. Папа Лев XIII во время этой встречи дал своё апостольское благословение Екатерине Марии Дрексель заниматься миссионерской деятельностью среди коренных народов, проживающих в США, и среди афроамериканцев.
Кроме этого она построила многочисленные часовни, церкви и монастыри для членов основанной ею женской конгрегации во всех частях США. Пий XI в ответ послал ей своё благословение и поддержку в трудном деле миссионерства. Роман произвёл на Пия XI глубокое впечатление, он был озабочен жизнью афроамериканцев, их непростым положением в американском обществе даже после отмены рабства в году [49]. Он называл это «ужасным треугольником» [6]. Обеспокоенный гонениями на христиан в Советском Союзе, Пий XI уполномочил апостольского нунция в Германии Эудженио Пачелли тайно работать над дипломатическими соглашениями между Ватиканом и Советским Союзом.
Пачелли вёл переговоры о поставках продовольствия в Россию и встречался с советскими представителями, включая Наркома иностранных дел СССР Георгия Чичерина , который отвергал любой вид религиозного образования и рукоположения в священников и епископов, но предложил тайное соглашение, жизненно важное для Ватикана [8].
Несмотря на пессимизм Ватикана и отсутствие видимого прогресса, Пачелли продолжал тайные переговоры, пока Пий XI в не распорядился их прекратить, потому что они не приносили никаких результатов и могли быть опасным для Церкви, если были бы обнародованы. Жесткое преследование духовенства, монахов, монахинь и прихожан, продолжалась до х годов [51]. В дополнение к ссылке и уничтожению многих священнослужителей, монахов и мирян, была проведена конфискацию церковного имущества для жертв Голодомора, а также закрытие многих храмов и церквей, что стало обычным явлением в СССР [51].
В мае года, в связи с Генуэзской конференцией, обратился к державам, имевшим с курией дипломатические отношения, с посланием, в котором предлагал признать Советскую Россию только на определенных условиях, означавших вмешательство во внутренние дела страны.
Пий XI пошел на ликвидацию "Римского вопроса" и в году заключил с фашистской Италией Латеранские соглашения. В феврале года провозгласил крестовый поход против СССР, вылившийся в международную антисоветскую кампанию. В году подписал конкордат с фашистской Германией. В своих энцикликах , одобрял фашистский корпоративный режим в Италии. Поддерживал империалистическую политику итальянского и германского фашизма.
Однако преследования католической церкви и разгул расизма в фашистской Германии вынудили Пия XI выпустить 14 марта года энциклику, осуждавшую гонения на религию и расизм гитлеровцев.
Во время понтификата Пия XI Католическая церковь в Мексике подверглась жестоким гонениям, которые привели к гибели более священников, епископов и верующих [32]. В штате Табаско церковь стала фактически вне закона.
В своей энциклике « Iniquis afflictisque [en] » от 18 ноября года Папа Пий XI протестовал против убийств и преследований [52]. Вмешательство США в году в конфликт позволило достигнуть соглашения, однако гонения возобновились в году [32]. Пий XI вновь осудил правительство Мексики в энциклике « Acerba animi [en] » от 29 сентября года.
В период с по год по меньшей мере 40 священников были убиты [53]. Из священников, служивших Ватикану до восстания, в году осталось только имевших разрешение правительства , на 15 миллионов человек населения. Причиной сокращения количества священников стали эмиграция, высылка и убийства [53] [54]. К году 17 штатов не имело священников вовсе [55]. Республиканское правительство, пришедшее к власти в Испании в году, было сильно антицерковным, провело секуляризацию образования, запретило религиозное образование в школах, и изгнало иезуитов из страны.
На праздник Пятидесятницы года Папа Пий XI выразил по этому поводу протест и потребовал реституцию прежних прав и преимуществ. Он попросил католиков Испании бороться всеми законными средствами против принятых испанским правительством мер. По испанским законам, теперь они были собственностью испанского государства, которому Церковь должна была платить аренду и налоги, чтобы пользоваться этим имуществом [56]. В году началась Гражданская война в Испании, в ходе которой были уничтожены тысячи церквей, тринадцать епископов и около священников и католиков-испанцев были убиты [32].
Католики, которые первоначально не поддерживали войну и республику, всё же смогли убедить генерала Франко оказывать поддержку Церкви на протяжении всей войны [57]. В году пять епископов маланкарцев вошли в конфликт с иерархией Сиро-яковитской церкви и начали переговоры со Святым Престолом. Естественным условием Ватикана был отказ от монофизитства и принятие всей остальной католической догматики.
Со своей стороны Святой Престол согласился принять священников и епископов маланкарцев в сущем сане и сохранить за ними их западно-сирийский обряд. На таких условиях согласились воссоединиться с Католической церковью двое епископов и несколько священников, которые были 20 сентября года торжественно приняты в Католическую церковь.
Этот день фактически является датой рождения новой Сиро-маланкарской католической церкви западно-сирийского обряда. Фашистское правительство Италии воздерживалось от копирования немецких расовых и антисемитских законов и нормативных актов до года, когда Италия ввела антисемитское законодательство. Папа Римский публично попросил Италию воздержаться от принятия унизительных расистских законов, заявив, что термин «раса» является спорным, и может быть целесообразным лишь для различия животных [58].
Католическая точка зрения относится к «единству человеческого общества», которое включает в себя множество наций и народов, как музыка включает в себя интонации.
Италия, цивилизованная страна, не должна подражать варварскому немецкому законодательству, говорил Пий XI [58]. В этой же речи он подверг критике правительство Италии за угрозы и нападения на Католическое действие и на само Папство.
В апреле года по просьбе Пия XI, в Священной Конгрегации семинарий и университетов разработали учебный план, осуждающий расистские теории [en] , однако его публикация была отложена [59].
Питер Кент, историк, считает [60] :. К моменту своей смерти Пию XI удалось организовать многочисленные церковные протесты против расового законодательства и связей Италии с Германией. Он целеустремленно продолжал обличать зло нацистского режима при любой возможности, и больше всего опасался открытого раскола между Церковью и государством в своей любимой Италии, однако Папа добился лишь некоторых незначительных успехов: малое улучшение позиции Церкви в Германии с одной стороны, и с другой стороны рост враждебности по отношению к Церкви со стороны итальянского фашистского режима.
Почти единственным положительным результатом последних лет его понтификата были более тесные отношения с либеральной демократией, и тем не менее, даже это было воспринято многими как партизанская позиция Папы.
Пий XI запланировал энциклику « Humani generis unitas [en] » «О единстве человеческого рода» , осуждающую расизм в США, Европе и других странах, а также антисемитизм, колониализм и насилие германского национализма.
По мнению некоторых источников в Ватикане, включая кардинала Эжена Тиссерана , который в то время был Секретарём Священной конгрегации по делам Восточной церкви , проект энциклики уже был готов и подан Папе на подпись, однако Пий XI умер от сердечного приступа, не успев опубликовать энциклику [61]. Энциклика впервые была опубликована в году во Франции, и переведена на английский язык в году. Его первая энциклика « Summi Pontificatus [en] » «О Верховном Понтификате» от 12 октября года, опубликованная после начала Второй мировой войны, содержит мысль о единстве человеческого общества и использует многие доводы подготовленной энциклики Пия XI, избегая негативных характеристик еврейского народа [63] [64] :.
Какое замечательное явление, которое заставляет нас созерцать род человеческий в единстве происхождения от Бога, в единстве его природы, находящейся в равной степени в теле и душе каждого человека; в единстве жизни и смерти; в единстве своего жилища и земли, чьими благами по праву природы могут пользоваться все люди для поддержки и развития жизни; в единстве сверхъестественности конца: сам Бог, к которому все должны стремиться, в единстве средств для достижения этой цели; в единстве искупления, данного Христом для всех.
Пий XI был увлечён наукой и очарован силой радио, что вскоре привело в созданию и открытию Радио Ватикана. Папа был заинтригован новыми технологиями, которые он использовал во время своего понтификата. Также был известен редкой улыбкой. Пий XI временами имел вспыльчивый характер, обладал обширными знаниями и всегда держался с достоинством.
Папа настаивал на том, чтобы обедать в одиночестве, не позволял помощникам и другим священникам при этом присутствовать. Пий XI часто встречался с политическими деятелями, но всегда приветствовал их сидя. Даже когда его брат и сестра хотели его видеть, они должны были обращаться к нему «Ваше Святейшество» и записываться на приём. Пий XI был очень требовательным человеком, и стал безусловно, одним из самых строгих Пап того времени.
Он имел очень высокие стандарты морали и не терпел любого рода поведение, не подходившее под данные стандарты. Однако, когда Пий XI узнал, что Ронкалли сделал ошибку при обстоятельствах, за которые не может справедливо считаться виновным, Папа извинился перед ним, не сумев сохранить самообладание в узде в вопросах веры и морали.
Ронкалли принял его извинения и руку дружбы Папы [67]. Папа Пий XI был болен некоторое время после того, как 25 ноября года он перенёс два сердечных приступа в течение нескольких часов. У него были серьёзные проблемы с дыханием, Пий XI практически не покидал свою квартиру [68]. Папа дал своё последнее апостольское послание в Папской академии наук , которую он основал, говорил без заранее подготовленного текста об отношениях между наукой и религией [68].
Медики сообщили, что сердечная недостаточность в сочетании с бронхиальными приступами безнадёжно усложняли и без того слабые перспективы выздоровления. Папа Пий XI умер в утра по Римскому времени после третьего сердечного приступа 10 февраля года, в возрасте 81 года. Последние слова, обращённые к тем кто был рядом с умирающим Папой, были произнесены с ясностью и твёрдостью: «Я оставляю часть своей души с вами в этом мире» [68].
Некоторые считают, что он был убит на том основании, что его лечащим врачом был доктор Франческо Петаччи, отец любовницы итальянского диктатора Бенито Муссолини [69] [70] [71] [72] [73]. Гроб Пия XI был заменён в году более роскошным [74]. Пий XI был Папой Римским, чей понтификат пришёлся между двух мировых войн. Бывший библиотекарь, он реорганизовал архивы Ватикана и был изображён на множестве рисунков и обложек книг.
Он также был известным альпинистом с множеством покорённых и названных его именем вершин в Альпах [75]. Один из чилийских ледников был назван в честь Пия XI [76]. В году епископ Томас Бернард Пирсон основал альпинистский клуб имени Акилле Ратти, базирующийся в Великобритании [77]. Пий XI основал Папскую академию наук в году, с целью превращения её в «научный сенат» Церкви.
Враждебный к любой форме этнической или религиозной дискриминации, Папа для исследований назначил более восьмидесяти учёных из разных стран и разных по происхождению [78]. Сиро-маланкарская католическая церковь основала школу его имени в штате Керала , Индия. Материал из Википедии — свободной энциклопедии. В Википедии есть статьи о других людях с именем Пий.
Основная статья: Пий XI и Польша. Основная статья: Конклав года. Основная статья: Социальное учение католической церкви. Основная статья: Отношения Святого Престола и Франции. Основная статья: Отношения Святого Престола и Германии.
_(14587198318).jpg/200px-Review_of_reviews_and_world's_work_(1890)_(14587198318).jpg)
Основная статья: Нацистские преследования Католической церкви в Германии. Основная статья: Католицизм в Австрии. Основная статья: Холокост в Италии. Основные статьи: Оппозиции христианству , Антикатолицизм и Преследование христиан.
Основная статья: Сиро-маланкарская католическая церковь. Papstgeschichte, Vol III, pp. Seine Heiligkeit Pius XI, pp. Papstgeschichte, Vol IV, p. Дата обращения: 12 мая Архивировано 4 ноября года.
Дата обращения: 30 апреля Архивировано 22 мая года.
Vatican website information re pontificate and policies of Pius XI неопр. Дата обращения: 1 мая Архивировано 5 октября года. Архивировано 20 июля года. Воропаев С. Papstgeschichte Herder Freiburg, , pp. The Catholic Church Through the Ages pp. Дата обращения: 7 мая Архивировано из оригинала 15 мая года. Архивированная копия неопр. In Europe:Travels through the 20th century, , p.
Kristallnacht — Prelude to Disaster ; Harper Press; ; pp. Архивировано 23 марта года. Scheina R. Dulles, Virginia: Potomac Books, , p.
New York: W. Дата обращения: 16 мая Архивировано 4 февраля года. Viking, , p. Архивировано 22 июля года. Tuesday, 7 February , Page 1 continued on page 3 Архивная копия от 6 марта на Wayback Machine , words.
Achille Ratti Climbing Club. Архивировано 11 февраля года. Архивировано 13 июля года. Ссылки на внешние ресурсы. Internet Movie Database. Find a Grave WikiTree. В библиографических каталогах. Папы римские. Список римских пап и антипап Имена римских пап Места захоронения римских пап Антипапа Папское отречение. Бенедикт XVI Франциск. Список разбит по векам исходя из даты начала понтификата.
История Римско-католической церкви. Скандал вокруг сексуальных домогательств в католической церкви Бенедикт XVI Всемирный день молодёжи Папа Франциск. Портал:Католицизм Портал:Папство. Пространства имён Статья Обсуждение. Просмотры Читать Править Править код История.
Скачать как PDF Версия для печати. Его Святейшество Папа Римский. Pius PP. Папа римский Пий XI в году. Римско-католическая церковь. Бенедикт XV. Архиепископ-митрополит Милана. Андреа Карло Феррари. Эудженио Този. Ватиканские гроты. Франческо Ратти [d].
