Женские образы в романе преступление и наказание, Сочинение Женские образы в романе Преступление и наказание
Разочарование и крушение Родиона Раскольникова. В статье "Символы красоты у русских писателей" Анненский пишет о красоте у Достоевского как о "лирически приподнятой, раскаянно-усиленной исповеди греха". В диалог вступают равноправные голоса. Женщина относится к мужу, как к сокровищу, а тот пользуется ее положением и деньгами.
Мальчик Коля на год старше Лены. Дет плохо одеты. Хоть мать и старалась о них заботиться, часто дети оставались голодными. Семье не хватало денег. Дети часто плакали, были запуганы и забиты, так как Катерина Ивановна, «как расплачутся дети, хоть бы и с голоду, тотчас же их бить начинает».
Дети Катерины Ивановны в судьбе каждого главного героя произведения сыграли свою роль. Их образ был необходим Достоевскому для раскрытии образа Сони. С помощью детских образов Достоевский показывает, что Мармеладов, который причинил столько боли и горя своей семье, все же думал о жене и детях. В образе девочки-утопленницы писатель заключает образ всех тех, кто невиннее, светлее, чище других и потому слабее.
Загрузи учебную работу и получи отформатированную версию всего через 30 секунд. Все сервисы Справочника в твоем телефоне!
Просто напиши Боту, что ты ищешь и он быстро найдет нужную статью, лекцию или пособие для тебя! Включи камеру на своем телефоне и наведи на Qr-код. Кампус Хаб бот откроется на устройстве. Елена Сергеевна Каверзнева. Показать больше хлебных крошек Справочник Автор24 Статьи от экспертов Литература Русская литература Женские характеры в романе "Преступление и наказание" Используй нейросеть AvtorGPT для своей учебы Создали собственный искусственный интеллект, чтобы помочь тебе с учебой в пару минут.
Автор статьи. Статья написана экспертом Автор Определение 1. Замечание 1. Статья: Женские характеры в романе "Преступление и наказание". Найди решение своей задачи среди 1 ответов.
Найти решение задачи. Помощь эксперта по теме работы. Не понимаешь, как писать работу? Попробовать ИИ. Дата последнего обновления статьи: Наши статьи цитируют. Научные журналы. Google scholar. Похожие материалы по теме. Получи помощь с рефератом от ИИ-шки.
ИИ ответит за 2 минуты. Помочь с рефератом.
Помощь со студенческой работой. Методические пособия от экспертов Автор Помощь в написании студенческой работы. Искусственный интеллект для учебы.
Все самое важное и интересное в Telegram. Перейти в Telegram Bot Подписаться через qr-код. Для копирования текста подпишись на Telegram bot.
Удобный поиск по учебным материалам в твоем телефоне. Подписаться и скачать статью Подписаться через Qr-код. Назад Включи камеру на своем телефоне и наведи на Qr-код. Подписчики нашего Кампус Хаб бота получают статью прямо в телеграмм! Просто перейди по ссылке ниже. Скачать статью Скачать через qr-код. Мы рады, что вам понравилась статья Справочника. Читать статью можно без ограничений.
Однако для копирования и использования текста нужно зарегистрироваться в экосистеме Автор Это бесплатно. Регистрация прошла успешно! На email мы отправили пароль для доступа ко всем сервисам. Обратиться за помощью Подобрать эксперта. Смотреть всех экспертов.
Это скорее безвольность, а не доброта, младшая сестра не ощущает действительности, она и не наблюдает за ней со стороны. Она и не живет в общем-то, она растение, а не человек. Возможно, только простая и работящая Настасья смотрит на Раскольникова трезво, а именно "с отвращением". Привыкшая к добросовестному труду, она не может понять праздно лежащего на диване хозяина, жалующегося на бедность и не желающего попробовать заработать денег, придающегося праздным размышлениям, вместо занятий с учениками.
Он лежал как давеча. Чай стоял нетронутый. Настасья даже обиделась и со злостью стала толкать его". Человек, не увлекающийся психологией, вряд ли придаст этому эпизоду значение. Для него дальнейшее действие романа будет развиваться согласно общепринятому сценарию. Кто-то же благодаря этому персонажу, быть может, усомнится в правоте некоторых героинь, с которыми автор знакомит нас позднее. Говорят, яблоко от яблони недалеко падает.
Кто же так избаловал Родиона? Любой психотерапевт ищет корни болезни пациента в детстве последнего. Итак, автор знакомит нас с Пульхерией Раскольниковой, матерью главного героя. Что было со мною, когда я узнала, что ты уже несколько месяцев оставил университет, за неимением чем содержать себя, и что уроки и прочие средства твои прекратились! Чем могла я с моими ста двадцатью рублями в год пенсиона помочь тебе? Но ведь он мужчина, он, а не престарелая мать, должен кормить всю семью, благо он имеет возможность работать.
Мать готова на все ради сына, даже выдать замуж дочь за человека, "кажется, доброго", зато который и Роде "может быть весьма полезен даже во всем, и мы уже положили, что ты, даже с теперешнего же дня, мог бы определенно начать свою будущую карьеру и считать участь свою уже ясно определившеюся. О, если б это осуществилось! Наиболее важна именно последняя фраза Пульхерии Раскольниковой.
Не о счастье дочери, идущей под венец без любви и без того уже настрадавшейся, мечтает мать, а о том, чтобы с помощью жениха получше пристроить бездельника сына. Избалованным детям в жизни потом приходится очень трудно, что и доказывает дальнейшее развитие событий в романе.
Марфу Петровну читатель знает только по рассказам других героев произведения, знакомых с семьей Свидригайловых. В ней нет ничего примечательного, она просто нелюбимая жена своего мужа, уличившего его в измене, получившая супруга только благодаря своему состоянию. В конце книги мы встречаем следующую фразу, адресованную будущему самоубийце: "Не твой револьвер, а Марфы Петровны, которую ты убил, злодей!
У тебя ничего не было своего в ее доме". Похоже, эта женщина появилась среди действующих лиц для того, чтобы с ее помощью уличать жестокого игрока в жизнь. Далее Раскольников знакомится с семьей Мармеладовых. Она подобна Фернанде из романа Маркеса "Сто лет одиночества", которая "бродила по дому, громко причитая - для того, мол, ее воспитывали, как королеву, чтобы стать ей прислугой в сумасшедшем доме, жить с мужем - лодырем, безбожником, а она работает-надрывается, везет на себе хозяйство…".
Показательно то, что ни та, ни другая женщина ничего этого не делает. Как у Маркеса нашлась Петра Котес, которая фактически содержала Фернанду, так и Достоевский вывел Соню, чтобы не дать пропасть Мармеладовым. Доброта Сони мертва и мнима, как и святость покойной Лизаветы. Для чего Софья Семеновна стала проституткой?
Из жалости к сводным брату и сестрам?
Почему тогда она не ушла в монастырь, взяв их с собой, ведь там им жилось бы явно лучше, чем с отцом-алкоголиком и устраивающей им побои матерью? Предположим, что она не хотела бросать на произвол судьбы Мармеладова с женой. Но для чего тогда давать отцу деньги на выпивку, ведь именно это погубило его?
Наверное, ей жалко его, он не напьется, будет страдать. Самое время вспомнить фразу: "Любить всех, значит не любить никого". Сонечка видит только свои добрые поступки, но она не видит, не хочет видеть то, как они проявляются на тех, кому она помогает.
Она, как и Лизавета, делает все, о чем ее просят, не разбирая, зачем это, что из этого получится. Как робот, Соня выполняет то, что предписано Библией. Так светит электрическая лампочка: потому что кнопку нажали и ток идет. Теперь заглянем в конец романа.
Но Дуня знает цену многим поступкам в жизни, она умнее, сильнее и, что самое главное, в отличие от Софьи Семеновны, она помимо своего благородства способна увидеть чужое достоинство. Не принял бы брат от нее спасения такой ценой, он скорее покончил бы с собой. Федор Михайлович Достоевский как великий мастер-психолог описывал людей, их мысли и переживания в "вихревом" потоке; его герои постоянно находятся в динамичном развитии.
Он выбирал моменты наиболее трагичные, наиболее значимые. Отсюда и общечеловеческая, вселенская проблема любви, которую пытаются разрешить его герои. По мнению Сонечки, этой святой и праведной грешницы, именно отсутствие любви к ближнему Раскольников называет человечество "муравейником", "тварью дрожащей" и является принципиальной причиной греха Родиона.
В этом и состоит разница между ними: его грех - подтверждение своей "исключительности", своего величия, своей власти над каждой вошью будь то мать, Дуня, Соня , ее же грех - жертва во имя любви к своим родным: к отцу-пьянице, к чахоточной мачехе, к ее детям, которых Соня любит больше своей гордыни, больше своего самолюбия, больше жизни, наконец.
Его грех - уничтожение жизни, ее - спасение жизни. Вначале Раскольников ненавидит Соню, так как он видит, что и его, Властелина и "бога", любит это маленькое забитое существо, несмотря ни на что, любит и жалеет вещи взаимосвязанные , - этот факт наносит сильнейший удар по его выдуманной теории. Более того, любовь его матери к нему, сыну, также, несмотря ни на что, "мучает его", Пульхерия Александровна постоянно идет на жертвы ради "любимого Роденьки".
Мучительна для него жертва Дуни, ее любовь к брату - еще одна ступень к опровержению, к краху его теории. Автор полагает, что любовь - самопожертвование, воплотившееся в образе Сони, Дуни, матери - ведь для автора важно показать не только любовь женщины и мужчины, но и любовь матери к сыну, брата к сестре сестры к брату. Дуня соглашается на брак с Лужиным ради брата, и мать отлично понимает, что жертвует дочерью ради своего первенца. Дуня долго колебалась, прежде чем принять решение, но, в конце концов, все-таки решилась: " Дуня Раскольникова собирается выйти замуж за совершенно чуждого ей человека только потому, что не хочет позволить матери и брату опуститься до нищенского существования, чтобы улучшить материальное состояние своей семьи.
Она тоже продает себя, но, в отличие от Сони, она еще имеет возможность выбирать "покупателя". Соня же сразу, без колебаний соглашается отдать всю себя, всю свою любовь Раскольникову, пожертвовать собой ради благополучия своего возлюбленного: "Придешь ко мне, я надену крест на тебя, помолимся и пойдем".
Соня с радостью соглашается следовать за Раскольниковым куда угодно, везде сопровождать его. Автор романа "Преступление и наказание" знакомит нас со многими человеческими судьбами, столкнувшимися с тяжелейшими условиями существования. В результате некоторые из них оказались на самом дне общества, не выдержав того, что выпало на их долю.
Мармеладов дает молчаливое согласие на то, чтобы его собственная дочь пошла на панель, дабы получить возможность расплатиться за жилье и купить еду. Старуха-процентщица, которая, хотя ей и жить-то осталось всего ничего, продолжает свою деятельность, унижающую, оскорбляющую людей, приносящих последнее, что у них есть, чтобы получить гроши, которых едва ли хватит на жизнь. Соня Мармеладова - главный женский образ романа - является носителем христианских идей, которые сталкиваются с бесчеловечной теорией Раскольникова.
Именно благодаря ей главный герой постепенно понимает, как сильно он заблуждался, какое чудовищное деяние совершил, убив, казалось бы, бессмысленно доживающую свои дни старуху; именно Соня помогает Раскольникову вернуться к людям, к Богу. Любовь девушки воскрешает его измученную сомнениями душу.
Образ Сони - один из важнейших в романе, в нем воплотил Достоевский свою идею "Божьего человека". Соня живет по христианским заповедям. Поставленная в такие же трудные условия существования, что и Раскольников, она сохранила живую душу и ту необходимую связь с миром, которую порвал главный герой, совершивший самый страшный грех - убийство. Сонечка отказывается судить кого-либо, приемлет мир таким, каков он есть. Ее кредо: "И кто меня тут судьей поставил: кому жить, кому не жить?
Образ Сони имеет две трактовки: традиционную и новую, данную В. Согласно первой, в героине воплощены христианские идеи, по второй она носительница народной нравственности. В Соне воплощен народный характер в его неразвитой детской стадии, причем путь страданий заставляет ее эволюционировать по традиционной религиозной схеме в сторону юродивой недаром она столь часто сопоставляется с Лизаветой.
Достоевский от лица Сонечки проповедует идеи добра и сострадания, составляющие незыблемые основы человеческого бытия. Все женские образы романа вызывают сочувствие у читателя, заставляют сопереживать их судьбам и восхищаться талантом писателя, создавшего их. Это национальные проблемы, если говорить честно". Василий Белов Обращаясь к произведениям деревенской прозы, можно утверждать
