Кто такой солженицын скандальная правда о писателе
Перейти к содержанию Перейти к главному меню К другим проектам DW. Может быть, даже больше писатель, чем мыслитель. Наталия Солженицына: Вы знаете, предполагал.
Тогда это было воспринято как романтическое мечтание, и все поулыбались его, как тогда казалось, необоснованному оптимизму. В году в Лондоне было интервью для Би-би-си со знаменитым журналистом Малкольмом Маггериджем. Тот задал ему похожий вопрос, и Александр Исаевич ответил: "Я надеюсь, что не только мои книги, но и я вернусь в Россию".
Это тоже было встречено улыбками. Когда началась афганская война, его вера, что коммунизм скоро кончится, немножко поколебалась. Тем не менее он мне говорил с извиняющейся улыбкой: "Ты знаешь, я не могу привести аргументы, не могу доказать, но я просто вижу, как мы возвращаемся" Он всегда считал, что это произойдет, что российский коммунизм изнутри сгнил. Сейчас повсюду снова бегают с красными знаменами, и у нас, и в Греции, и в Африке, и много где еще. Я думаю, что мы находимся в начале этого процесса.
Это движение будет нарастать, но - дай бог! Хотя Солженицын говорил, что если человечество не усвоит кровавых уроков прошлого, то красное завихрение может повториться вновь. Все изменилось, у нас другая страна, Александр Исаевич в известном смысле стал предметом культа, одно осталось неизменным. К нему по-прежнему относятся резко полярно - даже те, кто его книги не читал Проклинают его в тех же выражениях, что и при СССР. Не кажется ли вам, что Советский Союз пережил себя, оставшись в человеческих головах?
Наталия Солженицына: В очень большой степени это так. И уж тем более они не жили при Сталине. Я эту любовь к прошлому называю "протестной". Она возникла в знак протеста против сегодняшних недолжных вещей - колоссальной, стыдной разницы между богатыми и бедными, других несправедливостей, в том числе в работе судебной системы. Людей это крайне раздражает, и раздражает справедливо.
Все это необходимо исправлять, но невозможно двигаться вперед с головой, повернутой назад. Так ничего не выйдет - время изменилось, изменились хозяйственные отношения во всем мире. Глобализм, как к нему ни относись, внес необратимые перемены в устройство жизни. Сейчас повсюду возникают попытки вернуться ко временам до глобализма. Они вполне объяснимы и естественны, но я думаю, что если они и будут успешны, то только на короткой дистанции. В дальнем плане ничего уже не повернуть - дай бог только сохранить всем народам свои национальные культуры.
Мир уже всегда будет связан, и это несет огромные последствия. Прежние формы справедливости, которые у нас в России исказились и очень скоро превратились в диктатуру жестокого тирана и подвластной ему партии, теперь невозможны.
Будем надеяться, что очередная попытка устроить справедливую жизнь, в человечестве вообще и в России в частности, не выродится в такие болезненные формы.
Меня не то чтобы радует, но веселит то обстоятельство, что на Солженицына так сильно нападают. Это безусловный знак того, что он жив. Не трогают ни Сахарова, ни Лихачева, никого из тех, кто был знаменами перемен. А вот его, действительно, ненавидят - и, судя по тому, что до меня доходит в соцсетях, это и в самом деле на сто процентов люди, которые не читали Солженицына.
Они приводят либо полностью подложные цитаты, либо цитаты, вырванные из текста до полного изменения смысла. Вы правы - это как в Советском Союзе. Не читал, но осуждаю.
Они пытаются доказать, что из-за Солженицына развалился Советский Союз, что Солженицын предатель Родины. Я бы посоветовала им в их собственных рядах найти хоть одного такого патриота России, каким был Солженицын. Поищут - и не найдут. Он был офицер-орденоносец на войне и самозабвенно любил Россию. Он был государственник и зрячий патриот. Такой патриот, который видит грехи и ошибки своей страны, хочет, чтобы они не повторялись, и считает правильным о них публично говорить.
А его ненавистниками насаждается патриотизм запретительный, не допускающий критики по отношению к русской истории никаких времен. Абсолютно контрпродуктивен такой патриотизм.
Он никому не поможет и ничто не продвинет. Александр Исаевич последний в ряду великих российских писателей - философов и учителей жизни, тех, чьи книги больше, чем литература. Его предшественники - Достоевский и Лев Толстой.
Ленин написал статью "Лев Толстой как зеркало русской революции", статью об Александре Исаевиче было бы можно назвать "Солженицын как зеркало российского ХХ века". Возможен ли еще писатель уровня Солженицына, осталась ли русская литература в том великом значении, в котором она когда-то была, не девальвировалось ли писательское слово? Наталия Солженицына: Он до последнего дня верил, что русская литература сохранится во всем своем величии. Другое дело, что сегодня писателя такого масштаба пока не видно, и это тоже довольно закономерно.
Мы все еще не устоялись, все еще в состоянии турбулентности.
Во всей мировой литературе большие произведения и большие писатели появлялись, скорее, в эпохи застоя, общественного затишья, передышки. Когда революции и реформации прошли, половодье устаканилось, по поверхности не плавает то, что обычно плавает весной, и идет равномерная жизнь, дающая возможность оглянуться и осмыслить то, что произошло.
Вот тогда в странах, где создались великие литературы, и появлялись большие произведения. Но такое время у нас, будем надеяться, впереди.
Наталия Дмитриевна, Александр Исаевич слился со своими произведениями, со своим подвигом и превратился в памятник. Непонятно, что это был за человек и каково с ним было жить.
Как представишь, что автору выходящих в издательстве "Время" тридцати томов, отсидевшего восемь лет, победившего рак, написавшего "Письмо вождям Советского Союза" и "Бодался теленок с дубом", надо готовить завтрак, а потом вместе с ним его есть Наталия Солженицына: Очень даже можно, и даже замечательно.
Он был человек дела, но между делом у нас родились трое прекрасных сыновей.
От человека, а не от автора книг. Никого из них на вечере не было. Киссинджер, опасаясь испортить отношения с СССР, рекомендовал президенту не принимать писателя. По какому-то недоразумению в печати началась шумиха по поводу того, что Форд отказал писателю несмотря на то, что никаких заявок на встречу писателя и Форда не было. А вот после выступления Солженицына перед сенаторами в Конгрессе США 15 июля ему действительно позвонили из Белого дома с приглашением прибыть на встречу с Президентом немедленно.
Но, после четырехдневной "газетной трескотни", что ему "было отказано", он от встречи отказался. И позже он отказывался от встреч с руководителями государств из тех соображений, что не хочет осложнить взаимоотношения лидеров стран с социалистическими партиями.
На этом интересная история не закончилась. В ближайшие часы на квартиру, где остановился Солженицын, прибыл вице-президент с поручением: убедить его встретиться частным образом с Киссинджером! Писатель от встречи отказался, так как к этому времени понял, что закулисные встречи дают возможность людям недобросовестным, придать встрече ложное истолкование.
Упустили наши правдоискатели случай рассказать о лживых американских СМИ, не та у них цель в данном ролике - самим бы грязи наскрести, чтобы с поставленной задачей по дискредитации писателя справиться. Верно и то, что политические взгляды писателя не находят поддержки у диссидентов. Киссинджер имел в виду эмигрантов, выехавших из СССР в тые годы легально, в основном это были граждане еврейской национальности, Евангельские христиане и католики Только Солженицын не считал диссидентов, эмигрантов третьей волны, своими товарищами.
Он боролся против коммунистического режима и был выслан из страны принудительно. Диссидентам достаточно было развенчания культа личности Сталина, они добивались выполнения норм Конституции СССР, соблюдения прав человека. Их не волновали глубинные проблемы жизни народа, но своими выступлениями они пошатали авторитет коммунизма. Чуть ли не основной проблемой для них была эмиграция из СССР. Принятая Конгрессом США в г. Среди эмигрантов третьей волны были считанные единицы тех, кто посидели в лагерях, психушках, но большинство уезжали для жизни более устроенной, привлекательной.
В основном это были люди творческих профессий, которые своей деятельностью крепили советскую идеологию. На Западе, эти специалисты, с большевистским гуманитарным образованием принимались как профессора университетов, допускались на виднейшие места западной прессы и финансировались поддерживающими организациями.
Оказавшись в благоприятных условиях, они начали судить и просвещать ненужную им покинутую злополучную страну, направлять издалека российскую жизнь и лгать на Россию. Разногласия между Солженицыным и диссидентами касались представления о будущей судьбе России и выявились они после опубликования его "Письма вождям Советского Союза", "Из-под глыб" и русофобских высказываний Синявского о "России-суке" и "В качестве общественного человека русский человек останется навсегда рабом".
Не мог Солженицын принять отвратительные высказывания диссидентов о русском народе: "Русские — сильный народ, только голова у них слабая", "умственная слабость", "Широкая русская натура Подонка" и о России: "Что это за девушка, которую все, кому не лень, насилуют? Его только надо сдерживать умелыми переговорами" 27 Они утверждали, что Россия - это антисемитизм, что хуже всякого коммунизма.
Западные идеологи были вполне согласны с публицистами Третьей эмиграции и поддерживали их. Поводом послужило возмущение евреев чтением отрывка из "Красного колеса", где описывается покушение Богрова на Столыпина. Комиссия судила-рядила и пришла к выводу, что антисемитизмом писатель не страдает, но некоторые советские евреи могут воспринимать это произведение как антисемитское и не стоит его передавать по радиостанции "Свобода", чтобы не перевозбуждать советских евреев.
Рекомендация, мягко говоря, странная: почему-то все должны ориентироваться на некоторых особо возбудимых евреев. В Штатах недопустим расизм, но лить помои на Россию как целое и на русских как нацию позволяют себе даже и почтенные люди" Солженицын же надеялся на возрождение России через отказ от коммунистической идеологии.
Он понял, что противоречия между ним и диссидентами Третьей эмиграции неизгладимы, и отмежевался от них. Льют помои на Россию и русских в году, лили и раньше, но нас убеждают либеральные политики, что такое отношение на Западе и в США началось исключительно вследствие неумелой внешней политики современных властей, Путина. Непонятно, с какой целью рассказали нам в фильме о бесплатных книжках-малышках. Осудили писателя, что ли? Всякий писатель хочет, чтобы его читали, а другого способа передать на Родину свои произведения у него не было.
Александр Шмеман - священнослужитель Православной церкви в Америке, протопресвитер. Его первая встреча с Солженицыным состоялась 24 мая г, последняя - в мае г.
Оставил воспоминания о писателе. Солженицыне Год выпуска: ISBN: Место издания: Москва. Издатель: Родина.
