Маты на латыни
Статья Обсуждение. Оскорбление, то есть унижение чести и достоинства другого лица, выраженное в неприличной форме, — наказывается штрафом в размере до ста минимальных размеров оплаты труда или в размере заработной платы или иного дохода осужденного за период до одного месяца, либо обязательными работами на срок до ста двадцати часов, либо исправительными работами на срок до шести месяцев. Матерятся по поводу, но чаще без повода.
Ну и, наконец, " блять" - скорее обычное междометие, слово-паразит, не несущее смысловой нагрузки. Напрямую также не перевести, поэтому просто поищем в словаре какое-нибудь слово с похожим принципом употребления. Мне нравится использовать vae , но я открыт к предложениям от читателей :. Est cogitatum magnificum. Vero pollucibile , si recte interpretor.
Ceu horologium helveticum , efficax, vae - Это великолепный план. Воистину достойный богов, если я правильно понимаю. Словно швейцарские часы, надежный, черт! Попробуем что-нибудь посложнее! Также идем по порядку. Слово хер, хуй и т. Далее " в рыло". Конечно, можно было бы перевести буквально через ad , чтобы получилось что-то типа " к лицу " в плане направления.
Но мне больше понравилась мысль перевести "к лицу" со смыслом " идти к лицу, смотреться " - decet. Поэтому берем и переводим красиво - пусть хер будет тебе к лицу!
Преподаватель 1: Если мат существует, значит, зачем-то он нужен человеку. Может быть, его функция - снимать стрессы? Иногда делаешь работу - ну, ремонтируешь что-нибудь. Так пока не выскажешься, как следует - ни за что не починишь. Я не ханжа. Были и мы хулиганами, в смысле, подростками: и по крышам лазили, и курили - не без этого, - и ненормативную лексику употребляли. Но ведь важно понимать, где, с кем и о чем говорить. Может быть, мат надо рассматривать как явление культуры - надо только знать, где его применять.
Русские поэты использовали мат в своих стихах как выразительное средство, начиная с Пушкина, а в наше время на обыгрывании ненормативной лексики построены знаменитые "гарики" Игоря Губермана. Но наблюдать у входа в учебное заведение, как юноши произносят нецензурные слова, стоя в компании девушек - а девушки делают то же самое - крайне неприятно, говоря по-студенчески, "уши вянут". Что-то надо с этим делать, а что - не знаю. Сквернословие - это болезнь нашего общества. Вопрос: Как вы относитесь к такому феномену русского языка, как мат?
Преподаватель 2: Отрицательно. Мат - нецензурная брань, на которую наложено табу, это табуированная лексика, и употребление мата - грубое нарушение. Люди договорились не оскорблять свой слух, свое внутреннее «я», а сейчас этот договор повсеместно нарушается.
Язык всегда отражает состояние общества. И если в нем присутствует мат, это сказывается, прежде всего, на молодежи.
Это можно объяснить следующим образом. Во-первых, со времен перестройки пошел процесс демократизации литературного языка, который продолжается и поныне. Поэтому табуированность ненормативной лексики снижается, и речь наша засоряется.
Во-вторых, разговорный язык сегодня используется в сфере политики и общественной коммуникации. Вопрос: Что есть мат по своей сути?
Преподаватель 2: Мат - это сквернословие. А сквернословие происходит от слова скверна, то есть болезнь.
Вопрос: А как вы относитесь к мату, встречающемуся в художественной литературе? Преподаватель 2: Если говорить о современной литературе, мат может присутствовать в потоке сознания героя, живущего сегодняшней напряженной жизнью, героя, переживающего какие-то жизненные катаклизмы.
Как пример, можно взять произведения Джона Миллера, где налицо ситуация, когда употребление матизмов диктуется задачей автора произведения: отразить правду жизни. Все знают скандально известного российского писатели Эдуарда Лимонова. В его произведениях матизмы не редкость. Сейчас Лимонов осудил все свои творения, сказав, что ему стыдно за них.
Вопрос: Как бороться с матом, и кто должен бороться? Преподаватель 2: Все, кого мат оскорбляет, кто понимает, что мат не делает нас лучше, умнее. Надо всем лечиться от этой болезни. Считаете ли вы, что каждый культурный человек должен если не использовать нецензурную лексику, то хотя бы владеть ею и ориентироваться в ней?
Преподаватель 2: Я думаю, что какой-то особой необходимости «просвещаться» в этой области для человека нет. Культурный человек должен просто понимать это явление и его место в языке.
Этому должны способствовать не только школьные уроки русского языка и культуры речи, но и курсы культуры речи в вузах и языковых центрах. Итак, люди интеллигентные, образованные и умудренные опытом относятся к мату скорее отрицательно, студенческая молодежь — скорее положительно. Нас это не на шутку огорчило. Мы читали, что в древности матом отпугивали злых духов.
Выходит, мы разговариваем с друзьями, как со злыми духами? Сбрасываем друг на друга агрессию, подсознательно пытаясь запугать своих однокурсников? И мало кто знает, что на самом деле эти слова означают: когда-то учительница в школе подняла такую тему и рассказала, что они обозначают - честно я в шоке была жалко, сейчас не помню, но если кого-то интересует можно поискать. Раньше на это внимание обращали а теперь всем всё равно. У меня получается всю эту инфу фильтровать. В первую очередь, о себе надо думать, когда так говорят другие - меньше будет как-то мешать.
Тоже могу сматюгаться и не вижу ничего плохого, другой разговор, но это или с подружками или с близкими друзьями. И виной матюгальства не подростки, а их родители, имхо.
Я понимаю, что человек славянской национальности не может без мата, но он должен хотя бы выбирать время и место. Вот, например мой дядька, живущий в глухой деревне, хоть и алкаш и дебошир, но никогда не матерится при детях ну хотя б старается вот у него принцип такой.
ИМХО, это два, совершенно разных, явления. А как называть человека который стоит, матерится при ребёнке и в ответ на адекватное замечание начинает матерится еще больше и вдобавок в мою сторону. Мат — это, действительно, часть любого языка, и имеет в этом языке определенные функции и предназначение. В современной России вызывает глубокое сожаление и тревогу то, что матерятся и старые и молодые, и неучи много и образованные люди реже , и в семье, и на работе и среди друзей, и среди маленьких детей.
Матерятся по поводу, но чаще без повода. Матерятся, не обращая внимание на чувства и мнение окружающих. Мат идет часто рука об руку с хамством, унижением чужого достоинства, агрессией. Мат — заразная болезнь и болеет вся страна. Мат проник в литературу, СМИ, шоу-бизнес и публичную политику. Преподаватели и сотрудники техникума, его руководство — все, без исключения, категорически отвергают мат в техникуме!
Мы не можем полностью перевоспитать некоторых из вас, особенно если вы сами к этому не стремитесь. Фундамент культуры закладывается в человеке с раннего детства.
Хотя — никогда не поздно начинать становиться культурным человеком 3. По своему первоначальному смыслу матерная брань является не оскорблением , а скорее заклинанием , заклятием , проклятием и т. Смысл матерного выражения сводится к идее осквернения земли псом , причём ответственность за это падает на голову собеседника. Субъект действия явно не выражен. Личная форма глагола ёб … с наибольшей вероятностью может быть опознана как форма перфекта, которая в данном контексте соотносится либо с 1-м, либо с 3-м лицом ед.
Подобная форма 1-го лица ед. Дошедшая до нас форма ругательства по свидетельству Герберштейна см. Говоря о русской матерной брани, Герберштейн отмечает, что русские ругаются на венгерский манер и приводит само ругательство в латинском переводе: «Blasphemiae eorum, Hungarorum more, communes sunt: Canis matrem tuam subagitet , etc» Герберштейн, , л. Как указывает Исаченко, латинская форма конъюнктива subagitet имеет значение пожелания или побуждения, которое в исходном русском тексте могло быть выражено формой императива или инфинитива Исаченко, , с.
Тезис о том, что именно пёс является возможным а может быть и единственным субъектом действия в матерном выражении, представляется бесспорным и находит яркое и вполне достоверное подтверждение в других славянских языках, прежде всего в древнейших документально зарегистрированных формах матерной брани, представленных в южно- и западнославянских текстах нач.
В обоих случаях пёс назван в качестве субъекта действия, и то обстоятельство, что показания древнейших источников согласуются со свидетельством Герберштейна, никак нельзя признать случайностью. Подобные же формы матерной брани широко представлены и в современных южнославянских и западнославянских языках, ср. Использованы сведения из статьи Б. Успенского «Мифологический аспект русской экспрессивной фразеологии».
Это незаконченная статья.
