Подумайте каковы положительные черты характеров лизы и эраста
Личностно ориентированный подход реализуется в системе во просов, творческих работ и индивидуальных заданий. Власть Всеволода ощущалась и на юге. Ища себе чести, а князю славы».
Тяжким пророчеством звучат строки «Слова. Того старого Владимира нельзя было пригвоздить к горам киевским; а ныне одни стяги Рюриковы, а дру гие — Давыдовы, и порознь их хоругви развеваются. Копья поют. Жанровые особенности второй части Первая часть создана в традициях воинской повести. Вторая часть — образец торжественного красноречия жанр «слова». Это страстная речь оратора, обращающегося к русским князьям. Автор соблюдает старшинство в обраще нии, упоминает о заслугах и доблести князей, ищет причины современного положения, заглядывая в прошлое, и, говоря современным языком, выдвигает долгосрочные прогнозы.
Мы видим автора — человека, блестяще знающего историю Русской земли, глубокого политика и истинного патриота. Концовка и «слава» — На какие пункты вы разделили третью часть?
Как вы их назвали? Комментированное чтение третьей части и «славы» Учитель читает плач Ярославны обязательно на древне русском языке. После того как ученики выскажут свои впечатления от звучания плача, прочитаем его в переводе на современный русский язык: «На Дунае Ярославнин голос слышится, чайкою неведомой она рано кличет.
Зачем, господин, так сильно веешь? Зачем мечешь хиновские стрелы на своих легких крыльях на воинов моего лады? Разве мало тебе под облаками веять, лелея ко Зачем, господин, мое веселье по ковылю развеял? Ты пробил каменные горы сквозь землю Половецкую. Ты лелеял на себе ладьи Святославовы до стана Кобякова. Для всех ты тепло и прекрасно! Почему же, владыко, простерло горячие свои лучи на воинов лады? Почему она обращается к силам природы? Какими словами она описы вает ветер, Днепр и солнце?
Читаем выразительно вместе с учениками плач Яро славны. Читаем повествование о бегстве Игоря из плена. Описание погони Гзака и Кончака за Игорем. В концовке мы вновь видим обращение к традициям дружинной поэзии, встречаем имена Бояна и Ходыны, «песнотворцев старого времени Ярославова».
Автор делает композицию кольцевой. Фраза «Страны рады, города веселы» композиционно перекликается с фразой, завершающей первую часть «Сло ва. За ключительные строки написаны в жанре «славы» — торже ственной песни, прославляющей князей.
Роль рефренов Эвристическая беседа — Каковы принципы композиции «Слова о полку Иго реве»? Вспоминаем, что, помимо зачина, основной части и концовки, основная часть делится еще на три части. В зачине — образцы дружинной поэзии образ Бояна , в первой части — воинская повесть.
Вторая часть — жанр «слова» торжественное красноречие , третья часть — плач, повествование, в концовке — «слава». Первая часть — эпическая повествование. Вторая часть — публицистическая выступление оратора.
Третья часть — лирическая плач и эпическая. Ответы учеников: любовь к родной земле, забота о судьбах русских людей. Обратимся к рефренам. Для произведений устного на родного творчества характерны повторы. Автор «Слова. Коллективно найдем несколько рефренов см. Логика изучения художественного произведения требу ет проведения семинарского занятия по теме: «.
На таком занятии необходимо подвести итоги работы в классе, представить выводы учеников, кото рые выполняли самостоятельную исследовательскую рабо ту. Надеемся, что в классах гуманитарного профиля педа гоги смогут выделить время на подобное занятие. Самостоятельная исследовательская работа Задание 1 Выписать из текста «Слова о полку Игореве» рефрены в порядке их следования. Комментарий Эта работа поможет усвоить содержание, лучше разобраться с композицией «Слова.
Рефрены словно переплетаются между собой, создавая особый колорит, придавая цельность произведению. Зачин II. Основная часть 1. Первая часть «. Ища себе чести, а князю славы». Уже за холмом ты». А храбрые русичи перегородили червлеными щитами». Вторая часть «. За землю Русскую, за раны Игоря, храброго Святославича! Третья часть «Уныли цветы от жалости, а дерево в тоске к земле приклонилось».
Концовка «Страны рады, города веселы». Задание 2 Найти в «Слове о полку Игореве» сравнения битвы с полем, с жатвой; найти плач «жен русских». Найти в былинах и в повести Н. Гоголя «Тарас Бульба» сравнение битвы с жатвой, с полем пшеницы; найти описание плача. Комментарий Отрывки из «Слова о полку Игореве», в которых битва сравнивается с жатвой или полем: «Тогда на Русской земле редко пахари покрикивали, но часто вороны граяли, трупы между собой деля, а галки по-своему говорили, собираясь лететь на поживу».
Вывод: автор «Слова. Русские писатели продолжили традицию творческого использования фольклорных мотивов. Пример — отрывок из повести Н. Гоголя «Тарас Бульба»: «Так, как будто и не бывало половины Незамайновского куреня! Как градом выбивает вдруг всю ниву, где, что полновесный червонец, красовался всякий колос, так их выбило и положило». Ни очами не увидать, а золота и серебра в руках не подержать! Гоголя «Тарас Бульба»: «И не по одному козаку взрыдает старая мать, ударяя себя костистыми руками в дряхлые перси.
Не одна останется вдова в Глухове, Немирове, Чернигове и других городах. Будет, сердечная, выбегать всякий день на базар, хватаясь за всех проходящих, распознавая каждого из них в очи, нет ли между ними одного, милейшего всех.
Но много пройдет через город всякого войска, и вечно не будет между ними одного, милейшего всех». Плач — это фольклорный жанр. Задание 31 Выписать из текста «Слова. Задание 4 Подготовить сообщение об опере А. Бородина «Князь Игорь» и подобрать для прослушивания музыкальные фрагменты. Домашнее задание 1 Подготовить выразительное чтение наизусть одного из отрывков «Слова.
Заболоцкого, подготовить устный отзыв. Ломоносов — ученый, поэт, реформатор русского литературного языка и стиха. Характеристика русской литературы XVIII века первый и второй периоды Актуализация знаний К 9 классу школьники уже довольно много знают о лите ратуре этого времени. Начиная новый цикл уроков, мы предлагаем обратиться к читательскому опыту учеников, вспомнить то, что они знают, и соотнести эти сведения с культурно историческим контекстом.
Начертим горизонтальную ленту времени. Наверху от метим исторические даты, внизу — явления литературной жизни и посмотрим, как они соотносятся. Какие произ ведения вы изучали? Важно, чтобы ученики активно подключали резервы па мяти, называли и цитировали стихотворения, факты биогра фии.
Обращение к уже изученному материалу, который остался в памяти, как бы приближает учеников к изучаемому периоду. Мы расставляем вехи, которые помогут ориенти роваться в пространстве собственных знаний. Понимание того, что они уже достаточно много знают, радует учеников и помогает им легче воспринимать новую информацию. Ломоносов — : басня «Случились вместе два астронома в пиру.
Ученики получили начальные представления об оде, о теории «трёх штилей», об отличии силлабо тони ческого стиха от силлабического 7 класс , знакомились со страницами биографии Ломоносова.
В области каких наук ученый сделал свои открытия? Чем характеризу ется каждый «штиль»? Кому посвящена ода? Кому посвящен этот отрывок? Как вы его понимаете? Отметим время наиболее активного творчества Ломо носова на нашей ленте времени. Державин — : стихотворения «При знание», «На птичку», «Река времен в своем стрем леньи. Ученики знакомились со страницами биографии Державина. Карамзин — : «Наталья, боярская дочь» 8 класс , понятие о сентиментализме, создание «Истории государства Российского».
Крылов — : басни, факты биографии. Как видим, ученикам известно не так уж и мало. Задача 9 класса — привести эти знания в систему, дать новую ин формацию и побудить учеников к творческому поиску. Возможно, ученики вспомнят еще одного писателя — Василия Кирилловича Тредиаковского — — Какие закономерности мы можем заме тить на нашей пока еще неполной схеме? Как вы думаете, с чем они связаны? Ученики высказывают свои догадки. Если кто то из учеников интересуется архитектурой и знаком с архитек турными стилями, привлечем эти знания к работе над на шей темой.
Первая четверть века — барокко, середина ве ка — господство классицизма, конец века — создание архитектурных ансамблей в стиле позднего классицизма ампир. После того как ученики полностью высказались, слово берет учитель и восполняет пробелы на схеме. Ученики фиксируют в тетради главные мысли, учатся конспектиро вать лекционный материал. Внимательно следим за реак цией класса, стремимся к тому, чтобы новый и уже знако мый материал были прочно «увязаны».
Если видим, что класс чего то не понял, задаем дополнительные вопросы. Если вопросы появляются у учеников, рекомендуем им от мечать эти вопросы на полях и задавать после окончания сообщения учителя. Мы помним, что в это время развивает ся сатира и бытовая повесть. При дворе Алексея Михайло вича открывается первый в России театр. В году в Москву переезжает Симеон Полоцкий, белорус по происхождению, закончивший Киево Могилян скую коллегию и Виленскую иезуитскую академию.
Он при нимает монашество в Полоцком Богоявленском монастыре и становится учителем «братской» школы при этом мона стыре. Царь покровительствует ученому монаху, который направляет свои творческие силы на службу интересам за рождавшегося русского абсолютизма. Симеон Полоцкий прекрасно знал латинский, поль ский, украинский, белорусский языки, а также «семь сво бодных наук», которые преподавались в западных универ ситетах: тривиум грамматика, риторика, диалектика и квадривиум арифметика, геометрия, астрология, музы ка.
При дворе его называли мудрейшим «философом», Он принимал участие в делах госу дарственной важности, например в церковном соборе, осудившем и патриарха Никона, и протопопа Аввакума; ему было поручено воспитание и образование царских де тей. Он же экзаменовал на роль наставника юного Петра дьяка Никиту Зотова. Огромную роль в подготовке образованных людей до петровского времени играла открытая Симеоном Полоцким первая в России школа нового типа, где будущих диплома тов обучали латинскому языку и другим наукам.
Он разра ботал проект Славяно греко латинской академии, которая будет открыта стараниями его учеников уже после его смерти.
Именно в этой академии начнет учиться пришед ший с рыбным обозом в Москву Михайло Ломоносов. Достижение Симеона Полоцкого в литературе — силла бическое стихотворство. В году Симеон Полоцкий впервые в русской по эзии переложил стихами одну из библейских книг — Псал тырь. Это было первое смелое обращение светского поэта к «Боговдохновенному» тексту. Обращение к Псалтыри ста ло традицией русской поэзии. Ломоносов называл «Псалтырь рифмованную» вместе с «Арифметикой» Маг ницкого и «Грамматикой» Смотрицкого «вратами своей учености».
Нельзя не упомянуть еще один факт, игравший важ нейшую роль в распространении просвещения на Руси. Со времен Ивана Федорова в России существовала един ственная государственная типография — Печатный двор, которая находилась под контролем патриарха и издавала богослужебные книги. В году в Кремле «в Верху» Симеон Полоцкий, пользуясь покровительством царя, открывает первую типографию, свободную от церковной цензуры, где издает свои сочинения и сочинения других авторов, богато украшенные иллюстрациями придворных художников.
Симеон Полоцкий считает своей главной задачей воспитание и просвещение общества, и одна из первых книг этой типографии — «Букварь языка сла венска». Симеон Полоцкий — первый русский поэт — и его уче ники Сильвестр Медведев осуществляли синтез веры и культуры, способствовали уменьшению противостояния Интересен и такой факт: Сильвестр Медведев стал пер вым называть русских россами.
В стихотворном прошении об открытии Славяно греко латинской академии, адресо ванном царевне Софье Алексеевне, Медведев убеждает ее «свет наук явити» и «россов просвещати». Первый период — литература Петровского времени, которая носит переходный характер от литературы по пре имуществу религиозной к литературе светской. Для нее ха рактерны языковая пестрота, варваризмы, старославяниз мы.
Литературная жизнь носит отпечаток прагматичности. Начинают издаваться газеты «Ведомости» , произносятся речи, пишутся политические трактаты и учебники, вновь по является драматургия. Развивается жанр повести, преиму щественно авантюрно бытовой. Один из самых образованных людей того времени, за нимавшихся литературным творчеством, — Феофан Про копович, автор «Поэтики» и «Риторики». Он считал, что поэзия должна учить не только рядовых граждан, но и са мих правителей. Второй период — — формирование клас сицизма, создание новой жанровой системы, разработка литературного языка.
Этот период дает литературе яркие имена: Антиох Кантемир — , автор стихотвор ных сатир «На хулящих учение», «На зависть и гордость дворян злонравных», «Об опасности сатирических со чинений» и др. Тредиаковский — , ав тор од, написанных по правилам европейского классициз ма, лирических стихотворений и поэм.
Поэтом, который в этот период имел самый большой успех у публики, можно назвать Александра Петровича Сумарокова — Его прославили десять траге дий на античные и русские сюжеты, поставленных на рус ской сцене «Хорев», «Синав и Трувор», «Димитрий Са мозванец», «Мстислав» и др.
Сумароков написал не сколько комедий и около четырехсот басен. Мы уже встречались с понятием классицизма. В России одним из первых теоретиков и практиков классицизма стал великий русский ученый М. Предложим им самостоятельно прочи тать статью учебника с. Какие факты привлекли ваше внимание? Какие события русской литера туры вы смогли понять глубже? Что же такое классицизм? Записываем в тетради определение классицизма, об ратившись к статье учебника «Классицизм» с.
Важнейшей чертой его было обращение к образцам ан тичной литературы и искусства как к идеальному эстетиче скому эталону.
Писатели ориентировались на сочинения греческого философа Аристотеля и римского поэта Гора ция. Эстетика классицизма устанавливала строгую иерар хию жанров и стилей. Какие сло ва — старославянские или русские — должны преобладать в одах? Учитель читает торжественное стихотворение «Вечернее размышление о Божием величестве при случае великого се верного сияния» текст дан на с. Домашнее задание Перечитать стихотворение М. Ломоносова «Вечернее размышление о Божием величестве при случае великого северного сияния», сформулировать его основную мысль устно или письменно — на усмотрение учителя.
Урок 6 М. Проверка домашнего задания Обращаемся к «Вечернему размышлению. Ло моносова. Как вы его поняли? Какова, по вашему, его главная мысль? Прочитаем и прокомментируем последовательно каж дую строфу стихотворения, выделяя в них главные мысли, отмечая старославянизмы. Бездна — звездное небо, шире — космическое про странство, Вселенная. Этот образ столетие спустя вос креснет в поэзии Ф. Человек во Вселенной «я, в сей бездне углублен» — песчинка «в морских волнах».
О ком говорит поэт? В пространстве Вселенной «несчетны солнцы» горят, «народы там и круг веков». Все миры Вселенной равны пред Богом. По сути, Ломоносов в поэтической форме го ворит об обитаемости Вселенной, о существовании разум ной жизни на других планетах. Северное сияние — загадочное для человека явление природы «натуры». Как вы понимаете эти строки? К кому обращается поэт? Поэт обращается к ученым, ум которых проникает в тайны природы. Ученые, изучая частные явления «малый вещи знак» , делают выводы о всеобщих законах природы «естества устав».
Этим Ломоносов утверждает путь есте ственных наук от частного к общему, от практики к теории. Поэт просит у ученых ответа на вопрос: «. Скажите, что нас так мятет? Что заставляет его задавать вопросы себе и миру?
И далее следуют вопросы, которые тревожат человече ский ум: Что зыблет ясный ночью луч? Что тонкий пламень в твердь разит? Как молния без грозных туч Стремится от земли в зенит? Как может быть, чтоб мерзлый пар Среди зимы рождал пожар? Ломоносов утверждал волнообразную теорию света, занимался теорией горения, изучал электричество, в том числе атмосферное электричество.
В следующей строфе поэт ученый выдвигает четыре на учные гипотезы, которыми пытается объяснить феномен се верного сияния. Но это гипотезы, которые на уровне знаний времен Ло моносова невозможно проверить.
Но неразгаданность тайны не смущает поэта. Он продол жает задавать новые вопросы — о пределах Вселенной, о начале и конце мира, о величии Творца. В этом стихотворении поэт и ученый предстают перед нами в нерасторжимом единстве. Мысль ученого увлекает ся к звездам поистине поэтическим вдохновением. В этом страстном отношении к науке, в настойчивом стремлении постичь тайны мира — величие гения Ломоносова.
Обратимся к формулировкам главной идеи «Вечернего размышления. Обсуждаем и записываем одну из наиболее удачных формулировок. Жанр «Вечернего размышления. Предметом оды становится не только мудрость и доброде тель царей, не только воинская доблесть и победы русско го оружия, но и загадочность природы, грандиозность и не постижимость Божьего замысла.
Знаменитый советский физик С. Вавилов замечал: «Разнообразие деятельности Ломоносова удивительным образом совмещалось в нем вполне гармонически. Он находил необычайные для выразительности слова и строки для отвлеченных и сложных понятий».
Ломоносов 42 1 Цит. Прославление России, мира, науки и просвещения Комментированное чтение Учитель читает оду по строфам, ученики рассказывают, как они поняли содержание, находят старославянские сло ва, объясняют их смысл.
В первой строфе поэт обращается к тишине — в тради циях латинской поэзии прославляет блага мирной жизни. Во второй строфе утверждает, что в мире нет ничего краше «Елисаветы и тебя», то есть тишины: выше императ рицы только блага мирной жизни. Третья строфа: Елизавета, вступив на престол, положи ла конец Русско шведской войне — годов. Имя «Елизавета» по древнееврейски означает «Божья благо дать». Таким образом, автор использует игру слов в тради циях Симеона Полоцкого и Сильвестра Медведева, кото рый в обращении к царевне Софье использовал значение имени царевны — «мудрость».
Я россов счастьем услаждаюсь. Мы видим, что Ломоносов продолжает и развивает тра диции русской поэзии. Пятая и шестая строфы — похвала Елизавете. Среди важнейших ее заслуг — забота о науке: «. Седьмая — девятая строфы — прославление Петра. Традиционно для поэзии классицизма обращение к антич ной мифологии. Десятая — одиннадцатая строфы — сожаление о смер ти Петра и «кроткой Екатерины».
Двенадцатая — пятнадцатая строфы — радость по по воду воцарения Елизаветы, ее восхваления. Но среди по хвал автор вновь напоминает о необходимости развивать науки, указывает на их практическую пользу: Воззри на горы превысоки, Воззри в поля свои широки, Где Волга, Днепр, где Обь течет; Богатство, в оных потаенно, Наукой будет откровенно, Что щедростью твоей цветет. Почувствуют и камни силу Тобой восставленных наук.
Ломоносов высказывает свои желания, облекая глаголы в форму будущего времени. Шестнадцатая — двадцатая строфы — описание мало освоенных просторов России: Сибири, Дальнего Востока, Приморья.
Эта фраза должна означать примерно следующее в переводе на современный : «И вот Елизавета, поняв практическую важность научных изысканий, увеличивает ассигнования на развитие географии, геологии и других естественных наук».
В результате «. Плутон — бог подземного мира — страдает от того, что русские открывают новые залежи полезных иско паемых, в том числе золота и серебра. Двадцать вторая и двадцать третья строфы, уже извест ные ученикам, призывают юношей заниматься науками и восхваляют их пользу. К сожалению, Елизавета, позволившая открыть Москов ский университет, все же не поняла важности наук и до конца дней ценила Ломоносова в основном как придворно го поэта.
В последней строфе оды автор вновь прославляет Елиза вету. Завершается ода благими пожеланиями императрице:. Тебя Зиждитель сохранит Во всех путях беспреткновенну И жизнь твою благословенну С числом щедрот твоих сравнит. После комментированного чтения, когда смысл оды становится понятен ученикам, даем им домашнее задание. Можно распределить строфы оды между учениками класса. Каждый выучит наизусть «свою» строфу и выпишет из нее с объяснениями старославянизмы и имена римских богов.
Домашнее задание Подготовить выразительное чтение «своей» строфы оды. Составить словарь старославянизмов, имен античных богов, встречающихся в этой строфе. Индивидуальное задание Подготовить выразительное чтение наизусть одной-двух басен Ломоносова например, «Мышь некогда, любя святыню.
Урок 7 «Ода на день восшествия на Всероссийский престол ея Величества государыни Императрицы Елисаветы Петровны года». Ломоносов о русском языке. Басни Ломоносова Урок развития речи I. Ломоносова Словарная работа Десятиклассники выступают в порядке, в котором были распределены строфы оды, и читают выписанные дома слова. Слова, малопонятные большинству учеников, запи сываем на доске и в тетрадях. Выразительное чтение Прояснив таким образом значение непонятных слов, ученики по порядку выразительно читают доставшиеся им строфы оды.
Как вы думаете, по чему Ломоносов выбрал именно ямб? Докажите это утверждение. Ломоносов о русском языке Запишем в тетрадях и подготовим выразительное чте ние высказывания М. Ломоносова о русском языке из «Российской грамматики»: «Карл пятый, римский император, говаривал, что ишпан ским языком с Богом, французским — с друзьями, немец ким — с неприятельми, италианским — с женским полом го ворить прилично. Но если бы он российскому языку был искусен, то, конечно, к тому присовокупил бы, что им со все ми оными говорить пристойно, ибо нашел бы в нем велико лепие ишпанского, живость французского, крепость немецко го, нежность италианского, сверх того, богатство и сильную в изображениях краткость греческого и латинского языка».
Басни Ломоносова В методическом пособии для 7 класса мы предлагали читать некоторые басни поэта ученого.
Можно повторить или прочитать заново эти же басни ученики воспринимают их на новом уровне. Можно предложить ученикам подгото Это расширит представление учеников о Ло моносове поэте, представит его в новом свете, вызовет у учеников улыбку понимания.
Домашнее задание Подготовить выразительное чтение отрывка о русском языке из «Российской грамматики» наизусть — по выбору учащихся. Принести на урок вторую часть учебника. Гай Валерий Катулл. Квинт Гораций Флакк Урок 8 Катулл. Слово о поэте. Пушкин как переводчик Катулла «Мальчику».
Мы предлагаем по знакомить детей с этими именами после изучения стихо творений М. Ломоносова и перед разделом о Г. Дер жавине, чтобы создать почву для анализа одного из ключевых произведений Державина — стихотворения «Па мятник».
Учебник содержит подробные рассказы как о Катулле, так и о Горации. Пушкин как переводчик Катулла «Мальчику» Чтобы ученики не воспринимали урок по античной по эзии как нечто чуждое, инородное, лучше всего начать его пушкинским переводом стихотворения Катулла «Мальчику».
Слово учителя Катулла называют римским Пушкиным. Жизнь Пушкина была исключительно богатой событиями, сложной и корот кой. Жизнь Катулла была еще короче — на четыре года. Материал для рассказа можно взять в учебнике.
Наиболее известны лирические стихи Катулла, посвя щенные Лесбии — так поэт называл реально жившую в то время женщину по имени Клодия, сестру народного трибу на Клодия. Клодия была типичной представительницей сво его времени, когда в высших классах «нравы предков» при шли в полный упадок. Старая нерушимая римская семья сменилась легко и часто расторгавшимися браками и столь же легкими связями.
Любовные похождения Клодии были известны всему Риму.
Для Катулла любовь была едина в двух своих ипоста сях — физической и духовной. Для Клодии была важна лишь физическая сторона отношений мужчины и женщины. Поэт же не мог ощущать целостности чувства без духовно го единства, что было для того времени подлинным проры вом к новой нравственности. Это и послужило основой для надрыва отношений. Прочитаем стихотворение «Нет, ни одна среди женщин такой похвалиться не может. Катулл пишет о том, что его отношение к Лесбии соче тало в себе и «преданную дружбу», и любовь, подобную «крепким и вяжущим узам».
Ценность и уникальность для того времени отношения поэта к любимой были именно в сочетании, в единстве этих двух чувств. Слова «Ныне ж расколото сердце» говорят о том, что чувства дружбы и любви вошли в противоречие друг с дру гом. Страстное влечение сохраняется даже после того, как поэт узнает о недостойном поведении женщины. Но как че ловек, обманутый в своих ожиданиях, он не может доверять Лесбии, не может считать ее своим другом.
Мужчины в женщине, как правило, не видели друга, так что вопрос о двух уровнях отношений даже не стоял. Катулл увидел в женщине не только красоту тела, способность принести физическое удовлетворение, но и духовную кра соту. Лесбия же оказалась недостойной такого отношения.
Ощущением духовного страдания подобного рода Катулл вносит новое не только в поэзию, но и в становление высо кой человеческой этики. Стихотворение «Нет, не надейся приязнь заслужить и признательность друга. Но эти годы кардинально изменили жизнь римлян — так быва ет, когда за несколько лет преображается, меняется то, что казалось вечным, незыблемым. Рим Катулла — это респуб лика, Рим зрелого Горация — империя Августа.
В судьбе двух великих поэтов при всех различиях много общего. Катулл родился на севере Италии в богатой семье, Го раций — на юге в семье бедной.
Но и Катулла, и Горация их отцы привезли в Рим для получения образования. Катулл с другом совершили путешествие в Малую Азию, путь в кото рую лежал через Грецию, — и Гораций тоже отправился в Грецию, чтобы пополнить образование. Там его застала война, в которой он воевал за республику. Образцом для неотериков, к которым принадлежал Ка тулл, служила эллинистическая поэзия — Гораций свое вдохновение также черпал в греческой поэзии. Стихи Ка тулла и Горация, написанные латинским языком и вобрав шие в себя все лучшее, что отличало греческую поэзию, сделали поэзию Рима несравненно богаче.
Но различия между этими поэтами были тоже велики; яркое проявление различных качеств и сделало их велики ми. Катулл в стихах страдает и ликует, чувства его выража ются ярко. Главной же особенностью Горация становится чувство меры, «золотой середины»; он тщательно следит за тем, чтобы одно чувство уравновешивало другое, чтобы каждая мысль подтверждалась другой. Катулл страстно лю бил женщину — Гораций считал, что надо воздерживаться от крайних проявлений: легкая влюбленность лучше, чем трагическая любовь.
Жизнь Катулла была коротка, жизнь Горация по меркам Древнего Рима длинна: в два раза дольше жизни Катулла. Но оба они — каждый по своему — оставили яркий след в мировой поэзии. Выразительное чтение Читаем «К Мельпомене» Горация: сначала читает учи тель, чтобы задать соответствующий ритм. Если в классе есть ученики, способные быстро уловить ритм незнакомого и необычного для них текста, предложим им прочитать сти В это стихотворение необходимо вчитаться, поработать со сносками, прежде чем начинать анализ.
Сравнительный анализ стихотворений На этом уроке можно начать сравнительный анализ сти хотворений, посвященных творчеству продолжим его на уроке о творчестве Державина. В древности великие мира сего — египетские фараоны, греческие и римские правители — стремились запечатлеть память о себе в зримых образах: пирамидах, огромных хра мах, статуях.
Гораций первый в своем стихотворении сказал о не тленности человеческого слова, высоко оценил миссию по эта. Время показало, что Гораций в своей высокой оценке был прав. Ученикам важно будет узнать, что первым, как и во мно гих других отраслях знаний и искусствах, был Ломоносов. Ломоносо вым, и попытайтесь понять, в чем его отличие от макси мально точного перевода С.
Шервинского, который дан в учебнике. Не вовсе я умру, но смерть оставит Велику часть мою, как жизнь скончаю. Я буду возрастать повсюду славой, Пока великий Рим владеет светом. Где быстрыми шумит струями Авфид, Где Давнус царствовал в простом народе, Отечество мое молчать не будет, Что мне беззнатный род препятством не был, Чтоб внесть в Италию стихи Эольски И перьвому звенеть Алцейской Лирой. Взгордися праведной заслугой, муза, И увенчай главу Дельфийским лавром.
Произведения Г. Державина и А. Пушкина по пра ву считаются самостоятельными стихотворениями, а не пе реводами Горация. Однако в их основе все же лежит текст великого римского поэта. Оба русских поэта стремятся со хранить структуру латинского стихотворения, но наполняют его реалиями собственной жизни и своего времени.
При этом текст Державина значительно более близок тексту Горация. Основные мысли: 1 поэзия более прочна, чем пирамиды и памятники; 2 поэзию не сокрушат обычные бедствия, не победит и время; 3 «Нет, не весь я умру. У Державина среди заслуг появляются характерные строки, определяющие высокий духовный статус поэта, не зависящий от светской власти:.
В сердечной простоте беседовать о Боге И истину царям с улыбкой говорить. В конце стихотворения он вновь подчеркивает ту же мысль, которой не было у Горация: О муза! Венчать поэта славой не во власти «земных бо гов» — царей. Поэт прославляет не самого себя, он не просит лаврового венка, но возносит искусство: через творчество поэта муза венчает «зарей бессмертия» свое чело.
В пушкинском стихотворении появляется тема отноше ния народа к своему поэту «. К нему не зарастет народная тропа. Гораций и Державин связывают свое поэтическое бес смертие с бессмертием языка, на котором они писали. Пушкин говорит не о носителях языка, а о поэтах — людях с поэтическим мироощущением, независимо от националь ности.
Тем самым он утверждает, что подлинная поэзия не ограничивается рамками языка. Не упоминает Пушкин и о «ничтожестве» и «безвестности». Отменить ответ. Сохранить моё имя, email и адрес сайта в этом браузере для последующих моих комментариев. Автор: Анна Рожкова. Комментариев нет, будьте первым кто его оставит. Отменить ответ Ваше имя. Ваш e-mail.
Ваш комментарий. Стихи 0 комментариев. Шолохова 11 «Мы — счастливейшее среднее арифметическое» Личность и государство в романе Е. Замятина «Мы» 11 «Пишу о природе, сам же только о людях и думаю Пришвина «Глаза земли» 11 «Пушкин — наше все»? Толстой «Кысь» Сведения о составителях 9 Обзорные темы 10 Имя задачи Литература как искусство слова. Роль книги в жизни человека и общества Тема Введение Класс 5 Текст задачи По устоявшейся традиции, мы называем литературу искусством слова.
А ведь дело ещё и в том, что литература — это не только искусство слова, это искусство преодоления слова, приобретение словом особой лёгкости от того, в какие сочетания входят слова. Над всеми смыслами отдельных слов в тексте, над текстом ещё витает некий сверхсмысл, который и превращает текст из простой знаковой системы в систему художественную.
Попробуйте разобраться, что такое литература — искусство слова или искусство преодоления слова, а также понять, о каких ценностях рассказывает литература, какую роль играет чтение в жизни человека.
Алгоритм действия 1. Выделите ключевые слова для информационного поиска. Найдите и соберите необходимую информацию. Обсудите и проанализируйте собранную информацию. Сделайте выводы. Сравните Ваши выводы с выводами известных людей. Возможные информационные источники Книги: Лихачёв Д. Письма о добром и прекрасном. Эрнст В. Письма к молодым читателям.
Письмо сорок четвёртое. До сих пор я говорил о красоте природы, красоте городов и сёл, садов и парков, о красоте зримых памятников искусства. Но искусство слова — самое сложное, требующее от человека наибольшей внутренней культуры, филологических знаний и филологического опыта.
В задачу этого письма не входит рассмотрение того, что такое филология. Это нельзя сделать ни простым определением, ни коротким описанием. Перевести это греческое по происхождению слово можно так — «любовь к слову». Но в действительности филология — шире. В разное время под филологией понимались разные области культуры: именно культуры, а не только науки. Поэтому ответ на вопрос о том, что такое филология, может быть дан только путём детального, кропотливого исторического исследования этого понятия, начиная с эпохи Ренессанса, по крайней мере, когда филология заняла очень существенное место в 11 культуре гуманистов возникла она существенно раньше.
Сейчас время от времени вопрос о необходимости «возвращения к филологии» поднимается вновь и вновь. Существует представление о том, что науки, развиваясь, дифференцируются. Кажется поэтому, что разделение филологии на ряд наук, из которых главнейшие лингвистика и литературоведение, - дело неизбежное и, в сущности, хорошее.
Это глубокое заблуждение. Количество наук, действительно, возрастает, но появление новых идёт не только за счёт их дифференциации и «специализации», но и за счёт возникновения связующих дисциплин.
Сливаются физика и химия, образуя ряд промежуточных дисциплин, с соседними и несоседними науками вступает в связь математика, происходит «математизация» многих наук. И замечательно: продвижение наших знаний в мире происходит именно в промежутках между «традиционными» науками.
Роль филологии именно связующая, а поэтому и особенно важная. Она связывает историческое источниковедение с языкознанием и литературоведением. Она придаёт широкий аспект изучению истории текста. Она соединяет литературоведение и языкознание в области изучения стиля произведения — наиболее сложной области литературоведения. По самой своей сути филология антиформалистична, ибо учит правильно понимать смысл текста, будь то исторический источник или художественный памятник.
Она требует глубоких знаний не только по истории языков, но и знаний реалий той или иной эпохи, эстетических представлений своего времени, истории идей и т. Приведу примеры того, как важно филологическое понимание значения слов. Новое значение возникает из сочетания слов, а иногда и из их простого повторения. Вот несколько слов из стихотворения «В гостях» хорошего российского поэта, и притом простого, доступного, - Н. Рубцова: И всё торчит. В дверях торчит сосед, Торчат за ним разбуженные тётки.
Торчат слова, … Торчит в окне бессмысленный рассвет! Опять стекло оконное в дожде, Опять туманом тянет и ознобом… Если бы не было в этой строфе двух последних строк, то и повторения «торчит», «торчат» не были полны смысла. Но объяснить эту магию слов может только филолог… Дело в том, что литература — это не только искусство слова, это искусство преодоления слова, приобретение словом особой лёгкости от того, в какие сочетания входят слова.
Сочетания слов, а только они рождают в тексте ассоциации, выявляют в слове необходимые оттенки смысла, создают эмоциональность текста. Подобно тому, как в танце преодолевается тяжесть человеческого тела, в живописи преодолевается однозначность цвета благодаря сочетаниям цветов, в скульптуре преодолеваются обычные словарные значения слова.
Слово в сочетаниях приобретает такие оттенки, которых не найдёшь в самых лучших исторических словарях русского языка. Поэзия и хорошая проза ассоциативны по своей природе. И филология 12 толкует не только значения слов, а и художественное значение всего текста. Совершенно ясно, что нельзя заниматься литературой, не будучи хоть немного лингвистом, нельзя быть текстологом, не вдаваясь в потаённый смысл текста, всего текста, а не только отдельных слов текста.
Слова в поэзии означают больше, чем они называют, «знаками» чего они являются. Эти слова всегда наличествуют в поэзии — тогда ли, кода они входят в метафору, в символ или сами ими являются, тогда ли, когда они связаны с реалиями, требующими от читателей некоторых знаний, тогда ли, когда они сопряжены с историческими ассоциациями. Исследователь творчества поэта О. Мандельштама приводит следующий пример из стихотворения о театре Расина: …Я не услышу обращённый к рампе двойною рифмой оперённый стих… — и пишет по поводу этих двух строк: «Для правильной работы ассоциаций читатель здесь должен знать о парной рифмовке александрийского стиха, о том, что актёры классического театра произносили свои монологи, обращаясь не к партнёру, а к публике, в зал «к рампе».
Для большинства современных читателей и даже поклонников поэзии О. Мандельштама эти две строчки из его поэзии остались бы совершенно непонятными, если бы на помощь ему не приходил филолог — именно филолог, ибо сообщить читателю одновременно сведения об александрийском стихе и о манере актёрской игры на классической сцене может только филолог.
Филология — это высшая форма гуманитарного образования, форма, соединительная для всех гуманитарных наук. Можно было бы на десятках примеров показать, как страдает историческое источниковедение тогда, когда историки превратно толкуют тексты, обнаруживают не только своё незнание истории языка, но и истории культуры.
Следовательно, филология нужна и им. Поэтому не должно представлять себе, что филология связана по преимуществу с лингвистическим пониманием текста. Понимание текста есть понимание всей стоящей за текстом жизни своей эпохи. Поэтому филология есть связь всех связей. Она нужна текстологам, источниковедам, историкам литературы и историкам науки, она нужна историкам искусства, ибо в основе каждого из искусств, в самых его «глубинных глубинах» лежат слово и связь слов.
Она нужна всем, кто пользуется языком, словом, слово связано с любыми формами бытия: слово, а ещё точнее, сочетания слов. Отсюда ясно, что филология лежит в основе не только науки, но и всей человеческой культуры. Знания и творчество оформляются через слово, и через преодоление косности слова рождается культура.
Чем шире круг эпох, круг национальных культур, которые входят ныне в сферу образованности, тем нужнее филология. Когда-то филология была ограничена, главным образом, знанием классической древности, теперь она охватывает все страны и все времена. Тем нужнее она сейчас, тем она «труднее», и тем реже можно найти сейчас настоящего филолога.
Однако каждый интеллигентный человек должен быть хотя бы немного филологом. Этого требует культура. Культура человечества движется вперёд не путём перемещения в «пространстве и времени», а путём накопления ценностей. Ценности не сменяют друг друга, новые не уничтожают старые если «старые», действительно, настоящие , а, присоединяясь к старым, увеличивают их 13 значимость для сегодняшнего дня.
Поэтому ноша культурных ценностей — ноша особого рода. Она не утяжеляет наш шаг вперёд, а облегчает. Чем большими ценностями мы овладели, тем более изощрённым и острым становится наше восприятие иных культур — культур, удалённых от нас во времени и в пространстве древних и других стран.
Каждая из культур прошлого или иной страны становится для интеллигентного человека «своей культурой» — своей глубоко личной и своей в национальном аспекте, ибо познание своего сопряжено с познанием чужого. Преодоление всяческих расстояний — это не только задача современной техники и точных наук, но и задача филологии в широком смысле этого слова.
При этом филология в равной степени преодолевает расстояние в пространстве изучая словесную культуру прошлого. Филология сближает человечество — современное нам и прошлое. Она сближает человечество и разные человеческие культуры не путём стирания различий в культурах, а путём осознания этих различий; не путём уничтожения индивидуальности культур, а на основе выявления этих различий, их научного осознания, на основе уважения и терпимости к «индивидуальности» культур.
Она воскрешает старое для нового. Филология — наука глубоко личная и глубоко национальная, нужная для отдельной личности и нужная для развития национальных культур. Она оправдывает своё название «филология» - любовь к слову.
Так как в основе своей опирается на любовь к словесной культуре всех языков, на полную терпимость, уважение и интерес ко всем словесным культурам. Вы можете спросить меня: что же, я призываю всех быть филологами, стать всем специалистами в области гуманитарных наук?
Быть специалистами, профессионалами-гуманитариями я не призываю. Разумеется, нужны все профессии, и эти профессии должны быть равномерно и целесообразно распределены в обществе. Но… каждый специалист, каждый инженер, врач, каждая медицинская сестра, каждый плотник или токарь, шофёр или грузчик, крановщик и тракторист должны обладать культурным кругозором.
Не должно быть слепых к красоте, глухих к слову и настоящей музыке, чёрствых к добру, беспамятных к прошлому. А для всего этого нужны знания, нужна интеллигентность, дающаяся гуманитарными науками. Читайте художественную литературу и понимайте её, читайте книги по истории и любите прошлое человечества, читайте литературу путешествий, мемуары, читайте литературу по искусству, посещайте музеи, путешествуйте со смыслом и будьте душевно богаты.
Да, будьте и филологами, то есть «любителями слова», ибо слово стоит в начале культуры и завершает её, выражает её. Методический комментарий Данная задача ориентирована на самостоятельный поиск обучающимися понятия «литература как искусство слова». Это позволит понять, как в художественной литературе отражены моральные ценности и представления о мире, как отражена жизнь, обычаи разных народов.
Пятиклассники должны определить роль чтения в жизни человека, понять, что книга — это духовное завещание одного поколения другому. В качестве культурного образца дано сорок четвёртое письмо Д.
При необходимости учитель может прокомментировать некоторые примеры, описанные автором; или другой вариант — сокращение письма с учётом подготовленности класса. Что включают в себя понятия «содержание» и «форма»? Как взаимодействуют автор и его герой? Как понять отношение автора к его герою? Эти вопросы задаёт себе каждый, кто начинает знакомиться с произведением художественной литературы, ведь оно не просто сообщает о чём-то или указывает на что-то, а содержит в себе эстетическую реальность художественного мира, в которой изменяются изображаемые события, переживания, действия, их осмысление и оценка.
Попробуйте решить, художественный мир — это только содержание литературного произведения? Возможные информационные источники Книги: Бахтин М. Вопросы литературы и эстетики. Гачев Г. Содержательность художественной формы. Гиршман М. Литературное произведение. Теория и практика анализа. Хализев В. Теория литературы.
Черных О. Практикум по литературе: 6 класс. Web-сайты: www. Содержание и форма литературного произведения — противоположные «полюса» в художественной целостности произведения. Оно не просто сообщает о чём-то или указывает на что-то, но содержит в себе эстетическую реальность художественного мира, в которой преображаются изображаемые события, переживания, действия, их осмысление и оценка. Художественный мир — это содержание литературного произведения.
Оно внутренне осуществляется, совершается в слове, в художественном тексте. Внутреннее единство содержания и формы необходимо отличать от различного рода внешних соответствий того, о чём говорится в произведении, и того, с помощью каких приёмов и средств построен текст. Факты реальной действительности, мысли и чувства писателя сами по себе не содержание, а предмет художественного изображения или замысел преобразить этот предмет в содержание произведения.
Аналогично приёмы и выразительные средства — не форма, а только лишь материал, из которого она может быть создана. И как предмет реальной действительности, его осмысление и оценка превращаются в содержание произведения, лишь внутренне объединяясь и преображаясь в художественном мире, так же любое слово, любое речевое средство и построение становятся художественно значимыми лишь тогда, когда перестают быть просто информацией, когда внешние по отношению к ним жизненные явления оказываются их внутренним содержанием, обретающим словесную плоть, совершающимся в слове.
Отношения содержания и формы литературного произведения — это отношения противоположностей единого целого, переходящих друг в друга. А «форма — это не что иное как переход содержания в форму» Гегель потому, что речевой материал становится художественной формой лишь постольку, поскольку в него переходит внесловесное жизненное содержание и слово становится жизнью, в нём совершающейся и запечатлённой. Очень интересен ответ известного американского писателя У. Фолкнера на вопрос: «Что за цель вы преследуете, употребляя длинные предложения вместо коротких?
В самом деле, не существует ведь никакого было, потому что прошлое есть. Оно часть каждого мужчины, каждой женщины, причём всегда, каждую минуту. Все его или её предки, происхождение, всё это присутствует как часть его или её в любом мгновении. Так и человек, характер в какой-нибудь истории в каждый момент есть не только то, что он сам собою представляет, он есть всё то, что его сотворило; длинное предложение — это попытка свести его прошлое и, возможно, будущее в один миг, тот самый, в который он действует».
Здесь просто нельзя не почувствовать, каким жизненным смыслом наполняется для писателя вроде бы чисто ВНЕШНЯЯ, «техническая» особенность речевого строя. Ведь сама по себе длина фразы не имеет никакого художественного значения, это — не форма, а материал. И если какой-нибудь графоман «соорудит» в своем рассказе фразу ещё длиннее, чем самая длинная фраза у Фолкнера, то он, конечно же, отнюдь не достигнет более глубокого раскрытия характера человека в единстве его прошлого, настоящего и будущего.
Вот когда это глубокое человеческое содержание в самом деле «переходит» в фолкнеровскую длинную фразу, становится органически присущим ей внутренним жизненным смыслом, тогда и длина фразы в самом деле становится элементом художественной формы. Таким образом, художественная форма — это вовсе не просто «техника», а мастерство необходимо писателю не для того, чтобы быть 16 только мастером умелого укладывания «лучших слов» в «лучшем порядке».
Труд «над своей душою», над осмыслением окружающей и своей собственной жизни и над построением фразы — это для настоящего писателя не разные виды деятельности, а единый творческий труд. Переход формы в содержание и содержания в форму, мира в текст и текста в мир — это одновременно и процесс творческой смыслообразующей деятельности, и его внутренне завершённое воплощение в границах произведения. Говоря о внутренней динамике литературного произведения, следует учесть и обратные переходы содержания уже созданных произведений в предмет отражения последующих авторов, а формы — в материал, который включает в себя предшествующий художественный опыт в виде разнообразных приёмов и выразительных средств языка.
Единство содержания и формы — это то же время и единство автора и читателя, их творческая встреча, ведь единство и взаимопереход мира и текста производятся в процессе творчества и воспроизводятся в процессе читательского восприятия. Их не может, конечно, произвести только читатель, но они и не могут произойти без той читательской субъективности, которая снова и снова делает реальным вновь осуществляемый союз «волшебных звуков, чувств и дум».
И как автор в творческом процессе обращается к читателю и определённым образом формирует путь его восприятия, так и читатель, творчески осваивая произведение, приобщается к авторскому началу. В творчески осуществляемом единстве содержания и формы читатель чувствует себя соавтором, автор же выступает, говоря словами М.
Пришвина, в роли «убедителя, заставлящего и на море, и на луну смотреть собственным личным глазом, отчего каждый, будучи личностью неповторимой, являясь в мир единственный раз, привносил бы в мировое хранилище человеческого сознания, в культуру что-нибудь от себя самого».
Гармоническое единство содержания и формы — это в то же время и гармония автора и читателя, которые не борются за первенство, а выступают равноправными, равнодостойными и равноценными всем другим и всякому другому — всему человеческому роду и каждой человеческой личности.
Методический комментарий Данная задача ориентирована на самостоятельный поиск обучающимися понятий «художественное произведение», «содержание», «форма», «автор и герой». Это позволит понять, как в художественном произведении реализуется проблема целостности, как взаимодействуют автор и герой, как установить отношение автора к герою. В качестве культурного образца дана статья М. При необходимости учитель может прокомментировать некоторые примеры, описанные автором; или другой вариант — сокращение статьи с учётом подготовленности класса.
Взаимосвязь характеров и обстоятельств в художественном произведении Тема Введение Класс 7 Текст задачи Читателю герой произведения интересен как человек с присущими только ему одному внешностью, внутренним миром, манерой поведения, умением действовать, вступать во взаимоотношения с другими людьми.
Все эти качества свойства человека составляют характер. В художественном произведении автор описывает разные события обстоятельства , проанализировав которые, можно понять, какой у человека характер. Попробуйте выяснить, как взаимосвязаны характеры персонажей и обстоятельства в художественном произведении.
Возможные информационные источники Книги: Литература. Учебник для общеобразовательных учреждений в 2 ч.
О пафосе в художественном произведении По Л. Литературный герой персонаж интересен читателю как человек с присущими только ему одному внешностью, внутренним миром, манерой поведения, умением действовать, вступать во взаимоотношения с другими людьми. Характер литературного героя — это образ человека в литературном произведении, созданный с определённой полнотой и наделённый индивидуальными особенностями.
Каков, например, гоголевский Тарас Бульба? Что отличает его от других персонажей повести? С первых же её страниц мы видим бывалого, старого казака, большая часть жизни которого прошла в Запорожской Сечи и военных походах. Эти скупые, но выразительные детали авторской характеристики героя помогают нам представить старого атамана.
Дополнением к портрету служит описание светлицы, убранной «во вкусе того бранного, трудного времени, когда начались разыгрываться схватки и битвы…» 18 А каковы же поступки Тараса Бульбы? Как ведёт он себя в мирное и военное время?
Всё в жизни Тараса и его семьи подчинено выполнению воинского долга. Только что встретив сыновей, приехавших из бурсы, он говорит им: «Ваша нежба — чистое поле да добрый конь; вот ваша нежба! А видите вот эту саблю? Вот ваша матерь! В наибольшей мере характер героя в художественном произведении проявляется тогда, когда автор изображает его в сложных жизненных ситуациях. Нас глубоко волнует речь Тараса Бульбы о силе товарищества, обращённая к казакам перед трудным боем под городом Дубно: «Нет уз святее товарищества!
Мы восхищаемся героическим поведением Тараса во время боя, когда он, забывая о смертельной опасности, подбадривает казаков и всякий раз оказывается там, где труднее всего.
Особенно ярко раскрывается характер Тараса Бульбы, проявляются его необыкновенная стойкость и сила духа в страшных испытаниях, выпавших на его долю: когда он сам убивает сына-изменника, когда присутствует при казни Остапа, когда погибает на костре мученической смертью. Характер литературного героя — это и его мысли, чувства, переживания. Одним из важных средств характеристики литературного героя является его речь.
Речь Тараса Бульбы углубляет наше представление о нём как о сильном, решительном атамане, преданном товарище, любящем отце. Так, мы понимаем, как глубоко страдает Тарас, когда, понурив седую голову, говорит о самом наболевшем: «Остап мой, Остап мой! Разведаю во что бы ни стало! Например, мы чувствуем, как сам автор восхищается могучей, несгибаемой натурой Тараса, описывая его героическую смерть: «И вспыхнули радостные очи у старого атамана. Методический комментарий Данная задача ориентирована на самостоятельный поиск обучающимися понятий «человек — главный объект изображения художественной литературы», «характер и обстоятельство в литературном произведении», «личность автора и герой».
Это позволит понять обучающимся, что такое труд писателя, его позиция, отношение к несовершенству мира и стремление к нравственному и эстетическому идеалу. Интерес русских писателей к историческому прошлому народа Тема Введение Класс 8 Текст задачи Одной из характерных черт русской литературы был немеркнущий интерес её творцов, великих писателей, к историческому прошлому своего народа, своей страны, тесно связанный с их неослабным вниманием к историческим судьбам всего человечества.
В этом отчётливо и ярко проявились такие присущие русской литературе качества, как народность и гражданственность. Попробуйте установить, как отражается жизнь в литературе, почему русские классики интересовались историческим прошлым. Маркитанова М. Дидактические материалы по литературе. К учебнику Коровиной В. Практикум по литературе: 8 класс. Человек с самого детства связан живыми нитями с историческими судьбами страны, где он рождён, того общества, которое его воспитывает и которое, в свою очередь, испытывает на себе воздействие мировой истории.
Когда-то история, публицистика и литература были вообще нерасчленимы. Достаточно назвать древние летописные своды, в частности «Повесть временных лет», «Повесть о разорении Рязани Батыем», «Сказание о Мамаевом побоище». Это сочинения одновременно и исторические, и литературные, и публицистические.
Ряд историков М. Ломоносов, И. Карамзин были одновременно и писателями. Некоторые произведения чисто исторического характера например, «История 20 государства Российского» Н. Карамзина имеют несомненные художественные достоинства. Одной из характерных черт русской литературы был немеркнущий интерес её творцов, великих писателей, к историческому прошлому своего народа, своей страны, тесно связанный с их неослабным вниманием к историческим судьбам всего человечества.
Нельзя правильно отразить жизнь, чувства и мысли народа, не зная пройденного им сложного исторического пути, не осознав всего того, чем он жил, что радовало и печалило его в течение многих веков, что определило его быт и характер. Обличая в своих произведениях несправедливость современного им общественного строя и стараясь найти путь в будущее, передовые деятели русской литературы не могли не обратить внимания на прошлое своего Отечества.
Для них это было и выполнением гражданского долга, и проявлением национального самосознания, и, наконец, выражением органичной потребности обогатиться мыслями, образами, бытовыми красками, богатствами народного языка — всем многообразием национальной культуры, складывающейся веками. К вопросам истории писатели подходили по-разному.
Некоторые из них, как А. Пушкин, Н. Гоголь, выступают в отдельных своих произведениях труды Пушкина о Петре I, о Пугачеве даже как историкипрофессионалы и тем самым становятся в ряд тех, кто внёс непосредственный вклад в развитие исторической науки в России. Но и те из писателей, кто не ставил перед собой чисто исследовательских задач в области исторической науки своего времени, например И. Тургенев, оставили в своих заметках, дневниках, письмах оригинальные мысли об историческом прошлом. Наконец, всему творчеству классиков русской литературы присущ историзм.
Это значит, что даже в художественных произведениях, повествующих о современной писателю действительности, события и герои произведений предстают на фоне большого исторического полотна. Кроме того, большинство русских писателей интересовались проблемами не только русской, но и всемирной истории. Многие из них И. Тургенев, Н. Гоголь, Ф.
Тютчев подолгу жили за границей, были свидетелями важнейших событий современной им европейской жизни франко-прусская война — годов, Парижская коммуна и пр. Эти события наводили писателей на размышления о прошлых и грядущих судьбах человечества.
Классики русской литературы XIX в. Методический комментарий Данная задача ориентирована на самостоятельный поиск восьмиклассниками таких понятий, как «образ в художественной литературе», «историзм», «народность», «гражданственность».
Это позволит понять обучающимся, как в художественной литературе отражена жизнь, почему, несмотря на неумолимое движение времени, не угасает интерес к историческому прошлому своего народа. Обучающиеся охарактеризуют проблему историзма в творчестве классиков русской литературы, научаться делать выводы на основе нескольких источников.
Текст задачи Художественную литературу называют искусством слова. И каждый писатель создаёт свой художественный мир, с которым согласится и примет его тот или иной читатель. Картины жизни, образы рисует и живописец. По-своему жизнь и характеры людей отражаются в музыке, скульптуре и литературе. А оружие писателя — слово. Горький считал главной заслугой литературы её общественное значение: «Беспощадно ярко освещая пороки жизни, недостатки людей, она воспитывала жажду лучшего, она учила».
Можно ли утверждать, что художественная литература должна воспитывать человека? Литературно-критические статьи. Бахтин М. Эстетика словесного творчества. Каган М. Философская теория ценности. Лихачёв Д. Литература в целом — это один из способов познать мир, человечество, самого себя. Литература как нельзя лучше передаёт мысли, взгляды автора, его отношение к жизни, реальности.
Оружие писателя — слово. Художественная литература — это искусство слова. Соприкосновение с миром искусства доставляет нам радость и бескорыстное наслаждение. Многие поэтому видят в произведениях писателей, композиторов, художников средство приятного времяпрепровождения.
Конечно, мы нередко идём в кинотеатр, садимся к телевизору или компьютеру, чтобы отдохнуть, а то и поразвлечься. Да и сами художники, композиторы, программисты, писатели, зная законы 22 искусства, так строят свои произведения, чтобы взбудоражить, поддержать и развить интерес и даже любопытство зрителей, слушателей. Но значение искусства в жизни человека несравненно серьёзнее и богаче. Ни одно искусство не может так наглядно, «объёмно» изобразить человека, как живопись и скульптура.
Но и живописец, и скульптор «схватывают» лишь один момент жизни, и, рассматривая картину и скульптуру, мы только догадываемся о том, что предшествовало этому моменту, что последует за ним.
Ни живописец, ни скульптор не имеют средств, чтобы показать своих героев в движении, в изменении, в развитии. Это может сделать искусство кино, в котором чудесно сплавлены особенности искусства слова, сценического искусства, живописи, музыки, художественной фотографии и компьютерной графики. Но не забудем, что художественные кинокартины создаются на основе литературных сценариев.
Нельзя перевести на «язык» кино лирические произведения. При всём необъятном могуществе киноискусства есть области общественной и внутренней жизни человека, доступные только искусству слова. Писатель может нарисовать и один момент, и историю человеческой жизни. И одно событие, и цепь самых сложных событий. Изменения, связанные с прогрессом науки и техники ведёт к изменению у нынешнего поколения прежних идеалов и оценок, и поиску новых критериев. Мы говорим о материальном и духовном, однако отделить одно от другого не так уж просто.
Каждый мощный взлёт писательской мысли, повлиявший на воспитание молодого поколения, всегда несёт в себе элемент духовности. Более высокие технические и творческие возможности сказываются на образе мышления и жизни молодёжи. Но это совсем не значит, что молодёжь должна отвергать высшие духовные и культурные ценности, и не следует ставить их в зависимость от материального богатства.
Существует такое понятие, как культура народа, которая корнями уходит глубоко в национальную почву и историю. Во все времена творцы словесного искусства в своих произведениях правдиво и полно отражают сложность и многообразие жизни человека и общества, ярко и доходчиво выражают свои раздумья о смысле жизни, свои сокровенные чувства.
Морально-нравственная позиция автора ненавязчиво воздействует на читателя, который, наслаждаясь словом, знакомясь с удивительными персонажами, познаёт мир и формирует в себе высокие гражданские чувства. Понятие «формирование» в педагогике охватывает своим содержанием диапазон внешних социальных, экономических, воспитательных и др.
Опираясь на данное положение, что успешное формирование нравственных ценностей обеспечивается совокупностью внешних и внутренних условий, способствующих их формированию, сделаем вывод, что наряду с воспитательной деятельностью педагога необходима самовоспитательная деятельность учащихся по освоению нравственных ценностей будущих специалистов-филологов. Опираясь на положения личностно-ориентированного подхода, деятельность учащихся по самовоспитанию обеспечивает постановку их в позицию субъектов процесса формирования нравственных ценностей и способствует проявлению максимальной активности, самостоятельности в освоении ими нравственных ценностей.
Художественные творения А. Пушкина, М. Лермонтова, Н. Гоголя, Л. Толстого, Ф. Достоевского, А. Чехова, М. Шолохова позволяют молодому поколению не только 23 узнавать прошлое, но и переживать вместе с их героями, формировать взгляды, чувства, характер, пробуждают любовь к прекрасному, воспитывают готовность к борьбе за торжество добра и правды.
Литература воспитывает чувство прекрасного, обогащает духовный мир человека. Предметом изображения литературы чаще всего являются люди конкретной исторической эпохи, их мысли, чувства, взаимоотношения друг с другом, их жизненные идеалы, — словом, внутренний и духовный мир человека. Художественная литература, как и наука, обладает огромной познавательной силой. Она способствует распространению среди молодого поколения просвещения и культуры.
О чём бы писатели и поэты ни говорили в своих произведениях, они думают о читателе, о человеке. Поэтому М.
Горький очень точно заметил, что литература — это человековедение. Сила художественной литературы заключается, прежде всего, в её эстетическом воздействии. Это — то искусство, которое активизирует человеческие духовные силы: ум, интуицию, чувства, эстетические понятия. Эстетическое воспитание — это воспитание в людях способности и потребности видеть, понимать и ценить красоту во всех её проявлениях и вносить её в жизнь, способности понимать возвышенное, трагическое, комическое. Сложная и тонкая задача эстетического воспитания молодого поколения решается совместными усилиями семьи, школы, общественности.
Молодёжь воспитывается эстетически на огромном историческом опыте писателей. Эстетические эмоции, вызываемые художественным произведением, способствуют восприятию общественных идей не только умом, но и сердцем, пробуждают активное отношение к жизненным картинам, нарисованным в произведении. Литература обеспечивает многовековую преемственность культуры, её нарастающую универсальность. Создавая общезначимые идеи — образы, вырастающие до всечеловеческих символов, оно выражает смысл всего исторического развития.
Гамлет, Дон Кихот, Князь Мышкин, Мастер и Маргарита — это уже не просто художественные образы, это символы культурно—значимых общечеловеческих ценностей. Читая такие произведения, как «Преступление и наказание», «Война и Мир», «Анна Каренина», «Гранатовый браслет», молодёжь меняется, у них меняется отношение к жизни, они становятся лучше. Произведения затрагивают их до глубины сердца и воспитывают.
Художественная литература доступна для всех, но глубина её понимания зависит от того, умеет ли учащийся её читать и каков сам учащийся, его вкусы и интересы, моральномировоззренческие установки. От личности учащегося зависит, что он выбирает для чтения — так называемое «чтиво» или подлинно художественные произведения. Первого рода книги — чисто развлекательные, они ничего не дают, кроме сиюминутного удовольствия, вторые — глубоко влияют на учащегося, воспитывают его.
Одни учащиеся «глотают» произведения, не «переживая» их, в то время как другие вдумываются в то, что читают. У первых — остаётся от чтения мало, у вторых — прочитанное глубоко западает в их сознание. Что же говорят о художественной литературе классики? Замечательный русский писательсатирик М. Салтыков-Щедрин отмечал, что «литература — это…сокращённая вселенная». Чернышевский назвал литературу «учебником жизни», подчеркивая её познавательную ценность, глубину проникновения в жизнь.
По его 24 мнению, «цель литературы — помогать человеку понимать себя самого, поднять его веру в себя и развить в нём стремление к истине, бороться с пошлостью в людях, уметь найти хорошее в них, возбуждать в их душах стыд, гнев, мужество, делать всё для того, чтоб люди стали благородно сильными и могли одухотворить свою жизнь святым духом красоты». Горький и отвечает: «Насыщая идеи плотью и кровью, она даёт им большую наглядность, большую убедительность, чем философия или наука».
По словам А. Островского, литература «оживляет голые Историк-учёный только объясняет историю, указывая причинную связь явлений, а историкхудожник пишет, как очевидец, он переносит нас в прошлые века и ставит зрителем событий». Сила художественной литературы заключается также в том, что она учит видеть прекрасное и безобразное в самой реальной жизни.
Говоря о преподавании литературы сегодня, нельзя сказать о том новом понимании задач и целей образования, которое последовательно пробивает себе дорогу. Совершенствование преподавания литературы предполагает усиление нравственного, эстетического и эмоционального воздействия литературного произведения на учащегося, воспитание самосознательности, развитие воображения и чувства прекрасного. В юности закрепляется эстетическое отношение к искусству в целом и к литературе в частности, качественно новый подход к прочтению литературных произведений.
По характеру своего воздействия художественные произведения приближаются к воздействию действительности, а иногда и превосходят её. Талантливый писатель даёт сгусток впечатлений о действительности. Краски изображения бывают настолько ярки, что становятся ощутимы, зримы и вызывают такие сильные эмоции, что читатели или громко смеются, или рыдают над книгой, испытывают гнев или презрение, готовность действовать. Положительные образы служат примером для заимствования, а отрицательные отвращают человека от ложных шагов и ошибок, способствуя тем самым искоренению пороков личности.
В заключение следует сказать, что чтение художественной литературы должно стать обязательным для каждого человека с детского возраста и до глубокой старости. Литература доставляет много радости, она просветляет умственный взор, обогащает духовный мир читателя, вольно или невольно оказывает положительное влияние на характер. Воспитание художественной литературой не тяжкий труд, а увлекательный, доставляющий глубокое удовлетворение.
Художественная литература является своеобразной летописью человеческого общества, могучим орудием человеческой культуры, великим средством воспитания молодого поколения. Методический комментарий Данная задача ориентирована на самостоятельный поиск обучающимися понятий «художественная литература», «литература как искусство слова», «шедевры родной литературы», «духовность», «связь литературы с другими видами искусства».
Это позволит понять обучающимся, как художественная литература влияет на духовную жизнь человека, помогает осознать потребность общения с искусством, развивает творческую читательскую самостоятельность. Горький писал: «Искусство слова родилось в глубокой древности из процессов труда людей. Причиной возникновения этого искусства служило стремление людей к организации трудового опыта в словесных формах, которые наиболее легко и прочно закреплялись в памяти».
