Тема стихотворения анчар

Тропы и фигуры языковые средства образного раскрытия идейного содержания произведения и авторской оценки. Размер, рифма, строфика Стихотворный размер — четырехстопный ямб. Пушкина В творческом наследии А. Слайд 16 Ключевые образы первой части. Методические пособия от экспертов Автор

Пейзаж аскетичен и выразителен. Пейзаж в стихотворении несёт негативную нагрузку, он — олицетворение смерти. Всё, что перед нашими глазами, пропитано трагизмом. Тропы и фигуры языковые средства образного раскрытия идейного содержания произведения и авторской оценки : Эпитеты: «В пустыне чахлой и скупой», «Песок горючий», «Вихорь чёрный» Метафоры: «Природа породила…напоила» «Вихорь набежит…мчится прочь» Антитеза противопоставление : «владыка» — «раб» Старославянизмы и архаизмы: «хладными» «ввечеру», «вихорь», «послушливые».

Жанр «Анчар» — произведение философской направленности. Жанр стихотворения — лиро-эпическое сюжетное стихотворение. Повествование стилизовано под притчу, древнюю легенду. Проводя анализ стихотворения «Анчар», нельзя не обратить внимание на его ритмическое своеобразие.

В первых пяти строфах, дающих определение анчару, имеется сходное расположение ударений. В каждой строке три ударения, шестой слог — безударный.

Анчар. Пушкин. Анализ

За счёт этого ритмический рисунок в интонационном отношении однороден. Такого рода однородность вполне оправдана. Идёт перечисление свойств анчара.

Исключение составляют только четырехударные и двухударные строки. Четырёхударные: «Стоит — один во всей вселенной», «И тигр нейдет — лишь вихорь черный», «Стекает дождь в песок горючий». Далее, при переходе ко второй композиционной части, когда накал растет, звучание меняется. Вторая композиционная часть — это центральная часть стихотворения, ядро трагедии. Лирический герой потрясён, в его голосе чувствуется негодование.

Здесь Пушкиным объединяются все средства звуковой выразительности: повторение слов, повторение звуков, доминирование звука «а» «Послал к анчару властным взглядом». Начало второй части поддержано и ритмически.

Шестая строфа, начинающаяся с союза «но» — двухударна. Что касается показа истории раба, то здесь тоже имеется свой интонационный и ритмический рисунок. Повествование идёт на трёхударных строках. Когда наступает трагическая развязка — «И умер бедный раб у ног» следует четырёхударная строка, а за ней — двухударная. Вывод: объединение всех деталей, элементов, вплоть до расположения ударных и безударных слогов, придают своеобразие ритму, и обусловливают художественную ценность, силу и весомость произведения.

Стихотворение «Анчар» мне понравилось своей мощью, чётко выписанными поэтическими образами, необычными сравнениями, уникальным подходом к раскрытию темы. По содержанию и идейной направленности это стихотворение относится к гражданской лирике Пушкина.

Невозможно оставаться равнодушным к такому мироустройству, в котором «непобедимые владыки» отправляют на верную смерть «бедных рабов». Налицо конфликт мироздания. Перейти к основному содержимому. Перейти к дополнительному содержимому. Как сделать анализ басни?

Как сочинить басню? Моё отношение к произведению 1. Стихотворение «Анчар» построено по следующему принципу: — завязка произведения, — основной конфликт противоречие , развитие действия — это вторая композиционная часть она начинается с союза «Но» — скоротечная развязка она начинается с противительного союза «А» В стихотворении всего девять строф. Тропы и фигуры языковые средства образного раскрытия идейного содержания произведения и авторской оценки : Эпитеты: «В пустыне чахлой и скупой», «Песок горючий», «Вихорь чёрный» Метафоры: «Природа породила…напоила» «Вихорь набежит…мчится прочь» Антитеза противопоставление : «владыка» — «раб» Старославянизмы и архаизмы: «хладными» «ввечеру», «вихорь», «послушливые» 6.

Поэт переносит нас в пустой мир и подготавливает тему одиночества «стоит один». Пустыня получает ряд резко отрицательных характеристик: «чахлая», «скупая». Эти эпитеты обладают признаком одушевленности. Эпитеты, придающие пустыне характер живого и человекоподобного существа, как бы наделяют ее свойствами человека, в том числе волей, активностью. Это заставляет нас воспринимать пустыню в первых строках стихотворения как злое существо — существо , имеющее злую волю и являющееся активным создателем окружающего зла.

Вывод: Первая строфа стихотворения «Анчар» привела нас в мрачный мир всемирного зла. Пушкин прибегает к крупному плану, тем самым подчеркивая значимость образа.

Пушкин создает образ мира зла, пространства антимира, в котором привычные черты мира разрушены и заменены чудовищно искаженными. Земля здесь — «почва»: синоним, имеющий то же значение, но лишенный всех фольклорно-поэтических ассоциаций, связанных со словом «земля». Вторая строфа посвящена характеристике анчара, его отношению к Природе. Природа рождает анчар, как бы опровергая свою бесплодность. Но это противоестественное рождение — «в день гнева».

В день гнева порождается анчар. Дары, которыми награждает мать свое дитя, противоестественны: И зелень мертвую ветвей И корни ядом напоила. И в самом анчаре все время подчеркивается противоестественность, нарушение обычного и правильного порядка вещей.

Выражение «мертвая зелень» содержит оксюморон, т. Слово «зелень» содержит в себе понятие свежести, прохлады, весны — жизни. Сочетание «зелень мертвая» воспринимается читателем как чудовищное нарушение норм природы.

АНЧАР — анализ и разбор стихотворения А.С. Пушкина

В таком ключе должно восприниматься и все стихотворение. У Пушкина природа всегда добра по отношению к человеку, гармонирует с его лучшими чувствами.

Именно поэтому та природа, образ которой создается в стихотворении «Анчар», кажется чудовищно искаженной. Прием градации усиливает впечатление губительности «древа смерти» Что такое градация?

Анчар - А.С. Пушкин - В пустыне чахлой и скупой - Стихи слушать

Градация от лат. Все живое избегает прикосновения к анчару. В словаре церковнославянского языка Петра Алексеева слово «тлетворный» имеет следующее значение: «смертоносный, ядовитый, пагубный», например: «тлетворный воздух», т. Моровое поветрие — это эпидемия чумы. Пушкин, конечно, знал словарь Петра Алексеева и такое значение слов «тлетворный воздух».

Конечно, реальное дерево, называемое «анчар», произрастающее в Индонезии и действительно имеющее ядовитую смолу, не является столь страшным распространителем смерти, и уж конечно, не способно вызывать эпидемию, однако Пушкин, который все это знал, создает не ботаническое описание одного ядовитого дерева, а обобщенную художественную картину зла в природе.

Но в извращенном пространстве зла и дождь становится источником смерти: И если туча оросит, Блуждая, лист его дремучий, С его ветвей уж ядовит Стекает дождь в песок горючий. Ключевые образы первой части.

Пустыня чахлая и скупая Почва зноем расколённая Степи жаждущие Зелень мертвая Вихорь черный, тлетворный Дождь ядовит День гнева Песок горючий Грозный часовой ,один во всей вселенной, древо смерти.

Теперь начинается рассказ о зле, создаваемом человеком. Союз «но» резко делит интонацию стихотворения на две части. Но человека человек Послал к анчару властным взглядом… Теперь уже повествование переводится в сферу человеческих отношений.

Достаточно одного взгляда даже не слова! Образ раба Метафора «послушно в путь потек» передает безвольность раба. Он течет как река, не в силах изменить свое русло. Образ раба раскрывается в своей человеческой сути: И пот по бледному челу Струился хладными ручьями… Автор сочувствует рабу.

Это видно и в глаголах, описывающих его состояние принес — и ослабел, и лег — и умер , а также в обобщающем эпитете: «бедный раб». Глаголы подчеркивают предопределенность судьбы раба. Перед его самоотверженностью и самоотречением бледнеет власть и слава «непобедимого владыки». Так проявляется пушкинский гуманизм, осуждающий деспотизм, бесчеловечный к судьбам обыкновенных подданных.

Однако нельзя не заметить, что именно послушание раба, его покорность, готовность, жертвуя жизнью, выполнить волю деспота ведь князь все равно отнял бы у него жизнь, независимо от того, покорился ли бы он или же выразил протест! Раб — не только жертва, но и распространитель зла.

Пушкин подчеркивает это, характеризуя одинаковыми словами раба и стрелы, с помощью которых князь разослал гибель в чужие страны: раб «послушно в путь потек», князь разослал «послушливые стрелы». Покорность раба превращает его не только в жертву, но и в соучастника зла. Образ владыки Образ владыки дан очень обобщенно и символично. Это символ тирании и самовластия вообще.

Пушкин соотносит страшное зло природы — анчар и страшное зло человеческой жизни — деспотизм. Но самовластие, в отличие от анчара, зло активное. Тем оно и страшно. Это зло сеет гибель вокруг себя, завоевывая все новое влияние: А царь тем ядом напитал Свои послушливые стрелы И с ними гибель разослал К соседям в чуждые пределы. Интересно, что даже повтор однокоренных слов «послушно в путь потек» - «послушливые стрелы» подчеркивает, что все живое и мертвое покоряется и служит «непобедимому владыке».

Антитеза В стихотворении явно прослеживается антитеза «владыка — раб». Она поддержана выразительными эпитетами : «властный взгляд» - «послушно», «бедный раб» - «непобедимый владыка». Глаголы также подчеркивают это противопоставление: «послал» - «потек». Действия князя получают одинаковое выражение: «послал» — «разослал», «послушно» — «послушливые стрелы ».

Столь же одинаков результат: «умер бедный раб» — « и с ними гибель разослал». Анафора В данном стихотворении Пушкин использует и композиционный прием единоначатия анафоры , повторяя и усиливая эмоциональное напряжение напряжение: «Принес он смертную смолу… Принес — и ослабел и лег…».

Последняя строфа, начинающаяся с противительного союза «А» — рассказывает нам о том периоде, когда раба уже нет в живых. Для чего нужна была смола царю?

Напитать ядом «послушливые стрелы», предназначенные для соседей. О чём стихотворение «Анчар»? Это стихотворение о неправедном мироустройстве, о роли человека в нём. Это произведение — о трагических, непримиримых взаимоотношениях между непобедимым владыкой и бедным, бесправным рабом. Его печальные размышления о природе власти были аллегорически выражены в этом произведении, написанном в году. Что касается сюжетной основы, то его история создания интересна тем, что вдохновили поэта сразу два источника: одна из старых легенд о ядовитом растении и заметки некоего доктора Фуше, который рассказывал о якобы растущем на Яве дереве, к которому посылали преступников, наказанием для которых была смерть, чтобы те принесли яд вождю племени.

Пушкин вдохновился этим сюжетом, но переделал его в соответствии со своим художественным замыслом. Основная тема стихотворения — пагубность неограниченной власти одного человека, для усиления этой мысли Пушкин использует антитезу — противопоставление естественного поведения, когда всё живое в природе избегает прикосновений к смертоносному древу, и поведения владыки, который нарушает этот закон природы.

Такова главная мысль произведения. Данное произведение делится на две почти равные части: в первую входит пять строф, во вторую — четыре. Сначала Пушкин описывает источающее яд дерево, которое в данном случае символизирует зло. Даже движение, которое обычно символизирует жизнь, становится смертоносным — ветер улетает от него тлетворным, дождевая вода, стекая с ветвей, капает в песок уже ядом.

Во второй части стиха поэт описывает всесильного владыку, который, не колеблясь, отправляет своего раба умирать ради того, чтобы добыть необходимый для дальнейших завоеваний яд, причём раб подчиняется ему беспрекословно. Использованный для написания стихотворный размер — четырёхстопный ямб — позволяет одинаково хорошо передать как ощущения от смерти в природе, так и проявления зла в человеческих отношениях. Поэт использовал перекрестную рифму.